岩下放言卷中

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宋 葉夢得 撰 嚴陽尊者嘗門趙州不将一物來時如何州雲放下着曰既不将一物來放下個什麽州雲放不下時卻取将去餘嘗讀莊子見南榮趎見老子嬴糧七日七夜所老子曰自楚之所來乎曰唯老子曰子何與人偕來之衆也南榮趎躍然顧後老子曰子不知吾所謂乎南榮趎俯而慙仰而歎曰今者吾忘吾荅因失吾問吾謂此言與趙州正冥合夫謂不将一物來已将一物來矣南榮趎不知有何事至赢糧七日七夜無乃大氣急生宜老子之厭其人多也莊周寓言無實然亦善為戲笑之人也命之曰南榮趎夫南矣又榮焉走而趨者失之于傎而方自楚來其挾何至三人乎老氏所告曼衍不可捕诘然彼所謂忘吾荅而失吾問者疑亦有僴然而得于中者也 莊周言萬物出于機入于機自得水為?而不一二數無不皆然此言兼載列子莊周書有阙文人謂之多不能解得水為?上自能?為鹑一句其義始可通不若列子之全也餘居山間默觀物變固多矣取其灼然者如蚯蚓為百合麥之壞為蛾則每見之物理固不可盡解業識流轉要須有知然後有所向若蚯蚓為百合乃自有知為無知麥之為蛾乃自無知為有知蚯蚓在土中欲化先蟠結如球已有百合之狀一夕而變紛然如飛塵以佛氏論之當時自其一意念精之極因緣而有即其近者鷄之伏卵固自此出今鷄伏鴨乃如莊周所謂越鷄伏鹄者此何道哉麥之為蛾蓋自蛾種而起因以化麥非麥之能化蛾也由是而言之一念所生無論善惡要自有必至者後稷因履人迹而生啟自石出此真實論金光明經記流水長者盡化池魚皆得生天更複何疑但恐人信不及爾 常上人言吾問如來會中阿那律多無目而見難陀龍無耳而聽殑伽神女非鼻聞香驕梵鉢提無舌知味舜若多神無身覺觸此自根塵中來惟複在根塵外若言根塵中來彼自無有誰為受者若言在外我既無内雲誰在外常子大笑若能解此則老氏言視之不見名曰夷聽之不聞名曰希抟之不得名曰微猶是第二義人生十二時要須常體會此一段事無令冷地有人看見 晁文元公年四十始娶前此未嘗知有女色早從劉海蟾學道自言得長生之術故年康強精明視聽不少衰六十後即兼窮佛理然多從經論講師以分别名相為主意将以儒釋道通為一其自着書号法藏碎金累數萬言反複不出此義書成繼作道院集三卷過八十又為耄知餘書餘不及見而道院集亦但伸前意而歸要爾妙湛師嘗為吾雲江民表嘗惜此公不一見正明眼每有遺恨然論忠實和平無一豪世間情僞處則第一等人也其子數世世愈盛天固有以報之法藏碎金自記其所得處雲耳中嘗聞天樂和雅之音有可勝言者自見其形每在前既久而加小類數寸不違眉睫之間此恐是劉海蟾所得佛氏則無是事諸人之所疑也乃知脫粘除綱大是難亊如此公果有未至則他人可不勉耶 韓魏公不甚言佛理蓋平生所厚善而信者歐陽永叔勢不得不然每為人言自少至老終始所踐履惟在一部論語中未嘗須臾散離文若雲公晚鎮北門已六十餘矣玉汝為都轉運使公時多病不甚視事數谒告家居玉汝母嘗遣文問候至則直造卧内幾案間不見他物惟一唾壺與論語爾乃信傳者不謬人果欲修身於論語未論盡得但能行其數十言随人高下大小無有不為善人君子者況畧見其所不可得聞者乎吾嘗為論語釋言未嘗沿襲徒為世俗傳注直欲有不愧所聞者謂造次必于是颠沛必于是立則見其參于前在輿則見倚于衡何須更要講解舉足動步無所不當用意常須痛自鞭策爾 玉素處士張舉字子厚毗陵人治平初試春官司馬溫公主文賦公生明以第四人登第既得官歸即不仕終身元佑初嘗起為頴州教授力辭不就餘家與之有舊故餘未冠得拜之稍長益相親清通遠畧不為崖異與前此号隐居晔然自誇于俗者不類士大夫既以相與推敲日欵其門随高下接之無不滿其意賀鑄有口才最好雌黃人于後亦無問言每折節亊之常稱之曰通隐先生餘嘗扣其棄官之說子厚笑曰吾豈不欲仕者初但以二親年俱高吾一子不忍去左右既親殁吾将老矣欲仕複何為因循至是爾其言大抵若此家藏書數萬卷善琴碁曰惟玩此三物不甚飲酒餘得以周旋涉世以來粗免大過聞子厚為多大觀初厚已死州裡上其行餘适在翰林蔡魯公亦素知其為人遂得賜号官其一子今其子亦死諸孫未有聞者西北士不甚知其人今能言之者絶少魏野以有閑而名益彰惜乎子厚之無閑也 富鄭公少好道自言吐納長