卷三·讀史彙
關燈
小
中
大
〔三十篇〕
●陳靜誠
夫子曰：“不在其位，不謀其政。
”此常理也。
然世間固有謀其政而不在其位者，則常理之所未有，從古之所未有，而于靜誠陳公僅見之矣。
後此若姚恭靖亦可謂能處身于遇主之際者，而戀戀一少師之榮，終身役役于殿陛而不肯去，則亦稍優于劉誠意而已，其視公不太遠乎！ 嗚呼！胡惟庸之藥不待嘗也，天官之九級不待曆曆下上也，故吾以陳靜誠為我朝名臣之第一人也。
●劉伯溫 公中忌者之毒，以太直故；晚而上之顧薄，以太剛故。
其不肯為子房之和光同塵，曲己藏身，明矣。
此其人品識見實居留侯之前，而世人惑于聞見，反以公為不逮子房，非也。
一進一退自有定數，一勝一負自有定時，而況于生死大事也！迷者俟命而行，達人知天已定。
公既精曉天文，安有不知己之死日在洪武八年，而己死之年僅六十又五也？今觀公之封天文秘書以授子琏也，且責令琏亟上之矣；又為書以授次子仲璟，而曰必待惟庸敗後乃可密聞。
至十三年，上竟誅惟庸，累坐夷滅者數萬，果思公言，召琏拜官，而琏遂卒，孫繼之襲封誠意伯，增祿五百石，且予世券。
公一時剛直之所贻，不可以觀乎？而仲璟複奏公遺疏，拜閣門使。
琏與鹹卒于洪武二十五年之前，而仲璟獨著節于靖難之後。
公為開國功臣，仲為死難忠臣，世濟其直，剛終難屈，孰謂公之獨授書于仲也為無意？我故曰：“皆天也。
”公唯知天而已，不然，何貴于知天文！ ●宋景濂 上問公何以不受乞文之，公對曰：“天朝侍從受小夷金，非所以崇國體。
”餘謂公失對矣，公亦不宜待問而後對也。
方請文時，公即宜疏列其事，言：“屬國遣使求文，須奏請天朝，待皇上允許，敕令某臣撰作，乃敢作。
臣等既奉而後撰文，則日本必不可以有所饋而得文也。
若受其饋，即為私交。
願聖上頒降撰文而令來使赍還所饋之金”。
如此，則朝廷尊嚴，小國懷畏，聖上必且大喜矣，而公何不知也？餘觀上之曲宴公，嘗歎曰：“純臣哉爾濂！今四夷皆知卿名，卿自愛！”嗚呼，危哉斯歎！芒刺真若在背，而公又尚不知，何也？ 已告老而歸，仍請歲歲入朝，欲以醉學士而奉魚水，此其意不過為子孫宗族世世光寵計耳，愛子孫之念太殷也。
孫慎估勢作威，坐法自累，則公實累之矣；且并累公，則亦公之自累，非孫慎能累公也。
使既歸而即杜門作浦江叟，不令一人隸于仕籍，孫輩亦何由而犯法乎？蓋公徒知溫室之樹不可對，而不知殺身之禍固隐于魚水而不在于溫樹也。
俗儒亦知止足之戒，徒守古語以為法程，七十餘歲，死葬夔峽，哀哉！ ●李善長 李善長安敢望蕭酂侯哉！特其一時同起豐沛，迹相類耳。
漢祖百戰以取天下，年年遠征，乃令酂侯獨守關中。
數千裡給饷增兵不絕，厥功大矣。
且日夜惶惶，恐一言不合，一舉措不慎，卒無以當上心，保首領。
最後僅僅為民請上林空地，片語稍拂上意，然亦有何罪而遂緻械系，略不念故人勳舊之情也！誰謂漢祖寬仁大度者？吾以為必如我太祖，乃可稱寬仁大度也。
夫君逸臣勞，理也，亦勢也。
我二祖之勤勞不敢自暇逸，三十一年如一日，二十二年如一年者也。
昔之治天下于有天下之後者，曾有若是者耶？二祖之勤勞以治天下如此，故亦望人之輔之也，亦不顧家顧親戚而為之也。
而善長諸臣無有一人能體其心者。
今觀歐陽驸馬所尚者，太後親生公主也，一犯茶禁，即置極典，雖太後亦不敢勸。
其不私親以為天下榜樣，亦大昭揭明白矣。
善長等到此時，豈猶未知太祖之心耶？善長若猶未知太祖之心，而又何望于善長之弟，與善長之侄若孫若親戚奴仆等耶！今善長且已屢緻論列矣，猶眷戀崇貴顯要，不忍請老何也？年已七十有七，方且揚揚然借兵夫，起大第，以明得意。
嗚呼！一介草茅，當四十一歲時救死且不暇，于今何如也，而猶以為未足耶？得自經死牖下，千幸且萬幸，何足憐！ 或曰：“設身處地當如何？”曰：“當漢祖大封功臣之日，何乃三傑中人材，亦隻封文終侯，未嘗敢與韓彭等埒也。
我又何人，偃然而徑據于中山王之上乎？百頓首力辭封，甘心退讓，自處于劉誠意之下，則帝必喜。
且夫歲入祿米五千餘石，何人不贍了也，推其半以分給叔兄弟侄，宗黨友朋，毋使一人與職任事，得以怙勢作威福，則怨奚自生，禍從何至？是謂損福以滅禍，滅福以緻福，此天之道而人之事也。
”若王國用之疏，自妙；然以之陳于我太祖之前，總是隔靴搔癢。
●花将軍 花将軍既死，郜夫人安得獨完？然能知花将軍之不可無後，孫侍兒之決可托子，則其獨具隻眼為何如也！嗚呼！郜氏往矣，孫氏而後其苦可知也。
付托在躬，雖明知生不如死，而有口亦難說矣。
吾以為孫氏可敬也。
嗚呼！在天為風雲，在地為雷雨；死則為雷老，生則為花雲。
總則一人而已，而又何怪耶？ ●韓成 紀信诳楚，楚滅漢興，天下既定，恤典何曾！嗚呼！此漢祖基業所以僅僅四百餘載也。
韓成诳漢，照映今古，惟帝念
”此常理也。
然世間固有謀其政而不在其位者，則常理之所未有，從古之所未有，而于靜誠陳公僅見之矣。
後此若姚恭靖亦可謂能處身于遇主之際者，而戀戀一少師之榮，終身役役于殿陛而不肯去，則亦稍優于劉誠意而已，其視公不太遠乎！ 嗚呼！胡惟庸之藥不待嘗也，天官之九級不待曆曆下上也，故吾以陳靜誠為我朝名臣之第一人也。
●劉伯溫 公中忌者之毒，以太直故；晚而上之顧薄，以太剛故。
其不肯為子房之和光同塵，曲己藏身，明矣。
此其人品識見實居留侯之前，而世人惑于聞見，反以公為不逮子房，非也。
一進一退自有定數，一勝一負自有定時，而況于生死大事也！迷者俟命而行，達人知天已定。
公既精曉天文，安有不知己之死日在洪武八年，而己死之年僅六十又五也？今觀公之封天文秘書以授子琏也，且責令琏亟上之矣；又為書以授次子仲璟，而曰必待惟庸敗後乃可密聞。
至十三年，上竟誅惟庸，累坐夷滅者數萬，果思公言，召琏拜官，而琏遂卒，孫繼之襲封誠意伯，增祿五百石，且予世券。
公一時剛直之所贻，不可以觀乎？而仲璟複奏公遺疏，拜閣門使。
琏與鹹卒于洪武二十五年之前，而仲璟獨著節于靖難之後。
公為開國功臣，仲為死難忠臣，世濟其直，剛終難屈，孰謂公之獨授書于仲也為無意？我故曰：“皆天也。
”公唯知天而已，不然，何貴于知天文！ ●宋景濂 上問公何以不受乞文之，公對曰：“天朝侍從受小夷金，非所以崇國體。
”餘謂公失對矣，公亦不宜待問而後對也。
方請文時，公即宜疏列其事，言：“屬國遣使求文，須奏請天朝，待皇上允許，敕令某臣撰作，乃敢作。
臣等既奉而後撰文，則日本必不可以有所饋而得文也。
若受其饋，即為私交。
願聖上頒降撰文而令來使赍還所饋之金”。
如此，則朝廷尊嚴，小國懷畏，聖上必且大喜矣，而公何不知也？餘觀上之曲宴公，嘗歎曰：“純臣哉爾濂！今四夷皆知卿名，卿自愛！”嗚呼，危哉斯歎！芒刺真若在背，而公又尚不知，何也？ 已告老而歸，仍請歲歲入朝，欲以醉學士而奉魚水，此其意不過為子孫宗族世世光寵計耳，愛子孫之念太殷也。
孫慎估勢作威，坐法自累，則公實累之矣；且并累公，則亦公之自累，非孫慎能累公也。
使既歸而即杜門作浦江叟，不令一人隸于仕籍，孫輩亦何由而犯法乎？蓋公徒知溫室之樹不可對，而不知殺身之禍固隐于魚水而不在于溫樹也。
俗儒亦知止足之戒，徒守古語以為法程，七十餘歲，死葬夔峽，哀哉！ ●李善長 李善長安敢望蕭酂侯哉！特其一時同起豐沛，迹相類耳。
漢祖百戰以取天下，年年遠征，乃令酂侯獨守關中。
數千裡給饷增兵不絕，厥功大矣。
且日夜惶惶，恐一言不合，一舉措不慎，卒無以當上心，保首領。
最後僅僅為民請上林空地，片語稍拂上意，然亦有何罪而遂緻械系，略不念故人勳舊之情也！誰謂漢祖寬仁大度者？吾以為必如我太祖，乃可稱寬仁大度也。
夫君逸臣勞，理也，亦勢也。
我二祖之勤勞不敢自暇逸，三十一年如一日，二十二年如一年者也。
昔之治天下于有天下之後者，曾有若是者耶？二祖之勤勞以治天下如此，故亦望人之輔之也，亦不顧家顧親戚而為之也。
而善長諸臣無有一人能體其心者。
今觀歐陽驸馬所尚者，太後親生公主也，一犯茶禁，即置極典，雖太後亦不敢勸。
其不私親以為天下榜樣，亦大昭揭明白矣。
善長等到此時，豈猶未知太祖之心耶？善長若猶未知太祖之心，而又何望于善長之弟，與善長之侄若孫若親戚奴仆等耶！今善長且已屢緻論列矣，猶眷戀崇貴顯要，不忍請老何也？年已七十有七，方且揚揚然借兵夫，起大第，以明得意。
嗚呼！一介草茅，當四十一歲時救死且不暇，于今何如也，而猶以為未足耶？得自經死牖下，千幸且萬幸，何足憐！ 或曰：“設身處地當如何？”曰：“當漢祖大封功臣之日，何乃三傑中人材，亦隻封文終侯，未嘗敢與韓彭等埒也。
我又何人，偃然而徑據于中山王之上乎？百頓首力辭封，甘心退讓，自處于劉誠意之下，則帝必喜。
且夫歲入祿米五千餘石，何人不贍了也，推其半以分給叔兄弟侄，宗黨友朋，毋使一人與職任事，得以怙勢作威福，則怨奚自生，禍從何至？是謂損福以滅禍，滅福以緻福，此天之道而人之事也。
”若王國用之疏，自妙；然以之陳于我太祖之前，總是隔靴搔癢。
●花将軍 花将軍既死，郜夫人安得獨完？然能知花将軍之不可無後，孫侍兒之決可托子，則其獨具隻眼為何如也！嗚呼！郜氏往矣，孫氏而後其苦可知也。
付托在躬，雖明知生不如死，而有口亦難說矣。
吾以為孫氏可敬也。
嗚呼！在天為風雲，在地為雷雨；死則為雷老，生則為花雲。
總則一人而已，而又何怪耶？ ●韓成 紀信诳楚，楚滅漢興，天下既定，恤典何曾！嗚呼！此漢祖基業所以僅僅四百餘載也。
韓成诳漢，照映今古，惟帝念