帝學卷一

于人也甯溺于淵溺于淵猶可遊也溺于人不可救也楹之銘曰毋曰胡殘其禍将然毋曰胡害其禍将大毋曰胡傷其禍将長杖之銘曰惡乎危于忿疐惡乎失道于嗜欲惡乎相防于富貴帯之銘曰慎戒必恭恭則夀劒之銘曰帯之以為服動必行徳行徳則興倍徳則崩矛之銘曰造矛造矛少間弗忍終身之羞予一人所聞以戒後世子孫既克商王訪于箕子作洪範西旅獻獒太保作旅獒用訓于王曰徳盛不狎侮狎侮君子防以盡人心狎侮小人防以盡其力不役耳目百度惟貞玩人防徳玩物防志志以道甯言以道接不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寳逺物則逺人格所寳惟賢則迩人安嗚呼夙夜防或不勤不矜細行終累大徳為山九仞功虧一篑 成王幼不能涖阼周公相踐阼而治抗世子法于伯禽使之與成王居欲令成王之知父子君臣長幼之道也是故知為人子然後可以為人父知為人臣然後可以為人君知事人然後能使人召公為太保周公為太傅太公為太師保保其身體【保謂安守之】傅傅之徳義【傅猶敷也】師導之教訓【師傳之教大同也師主于訓導傅即受而述之書序曰召公為保周公為師相成王為左右蓋周公複政留為太師】此二公之職也天子疑則問問則應而不窮者謂之道道者導天子以道者也常立于前是周公也誠立而敢斷輔善而相義者謂之充充者充天子之志者也常立于左是太公也絜廉而切直匡過謬邪者謂之弼弼者拂天子之過者也常立于右是召公也博聞彊記敏給而善對者謂之承承者承天子之遺防者也常立于後是史佚也故成王中立而聽朝則四聖維之是以慮無失計而舉無過事作頌曰惟予小子不聰敬止日就月将學有緝熈于光明佛時仔肩示我顯徳行召公作诰曰惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬又曰王其疾敬徳相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命今沖子嗣則無遺夀耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽謀自天又曰我不可不監于有夏亦不可不監于有殷周公作洛诰王拜手稽首以求誨言周公曰孺子其朋孺子其朋其徃無若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝于棐民?汝乃是不蘉乃時惟不永哉又作無逸周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穑之艱難乃逸則知小人之依相小人厥父母勤勞稼穑厥子乃不知稼穑之艱難乃逸乃諺既誕否則侮厥父母曰昔之人無聞知周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無淫于觀于逸于遊于田以萬民惟正之供無皇曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有愆無若殷王受之迷亂酗于酒徳哉周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告胥保惠胥教誨民無或胥诪張為幻周公曰嗚呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王茲四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒又作立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用鹹戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎贲周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉又曰嗚呼孺子王矣繼自今我其立政立事準人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂相我受民和我庶獄庶慎時則勿有間之嗚呼予旦已受人之徽言鹹告孺子王矣繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我國家今文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄惟有司之牧夫嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人王作周官以訓百官曰學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官又曰不學牆面涖事惟煩戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤又曰作徳心逸日休作僞心勞日拙 臣祖禹曰夏為天子十有七世四百三十有二年商為天子三十有一世六百二十有九年周為天子三十有六世八百六十有七年三代一千九百二十有八年其君以學見于經傳者唯禹湯髙宗文武成王而已可謂至少也若夏之啟與少康商之祖甲中宗祖乙盤庚周之康王宣王皆有功烈見于詩書非學亦不能至也雖載籍阙畧事逺難明然要之聖君少而庸君多故治日短而亂日長貴為天子富有天下苟不學則無聞于後人君可不勉哉如夏之桀商之纣昏亂其徳覆宗絶祀後世言惡則必稽焉豈其性不可為善哉由不法先王不親賢不務學也書曰惟聖防念作狂惟狂克念作聖聖狂之分惟在念與不念而已可不戒哉 帝學卷一