卷第二十二下
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有功，宗有德，文、武之廟永不桃也。
所祧者，文、武以下廟。
」曰：「兄弟相繼，如何？」曰：「此皆自立廟。
然如吳太伯兄弟四人相繼，若上更有二廟不祧，則遂不祭祖矣。
故廟雖多，亦不妨祧，隻祧得服絕者，以義起之可也。
如本朝太祖、太宗皆萬世不祧之廟，河東、閩、浙諸處皆太宗取之，無可祧之理。
」 問：「孀婦于理似不可取，如何？」曰：「然。
凡取，以配身也。
若取失節者以配身，是己失節也。
」又問：「或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？」曰：「隻是後世怕寒餓死，故有是說。
然餓死事極小，失節事極大。
」 或問：「漢高祖可比太祖否？」曰：「漢高祖安能比太祖？太祖仁愛，能保全諸節度使，極有術。
天下既定，皆召歸京師，節度使竭土地而還，所畜不赀，多财，亦可患也。
太祖逐人賜地一方，蓋第，所費皆數萬。
又嘗賜宴，酒酣，乃宣各人子弟一人扶歸。
太祖送至殿門，謂其子弟曰：『汝父各許朝廷十萬缗矣。
』諸節度使醒，問所以歸，不失禮于上前否？子弟各以缗事對。
翌日，各以表進如數。
此皆英雄禦臣之術。
」 宣仁山陵時，會呂汲公于陵下。
公曰：「國家養兵乃良策，凡四方有警，百姓皆不知。
」先生曰：「相公豈不見景德中事耶？驅良民刺面，以至及士人。
蓋有限之兵，忽損三五千人，将何自而補？要知兵須是出于民可也。
」 太祖初有天下，士卒人許賞二百缗。
及即位，以無錢久不賜，士卒至有題詩于後苑。
太祖一日遊後苑見詩，乃曰好詩，遂索筆和之。
以故，每于郊時，各賜賞給，至今因以為例，不能去。
或問：「今欲新兵不郊賞，數十年後可革否？」曰：「新兵本無此望，不與可也，不數十年可革。
」 思叔問：「孟子言『善推其所為』，是欤？」曰：「聖人則不待推。
」 霍光廢昌邑，其始乃光之罪。
當時不合立之，隻被見是武帝孫，擔當不過，須立之也。
此又與伊尹立太甲不同也。
伊尹知太甲必能思庸，故放之桐三年。
當時湯既崩，太丁未立而死，外丙方二歲，仲壬方四歲，故須立太甲也。
太甲又有思庸之資，若無是質，伊尹亦不立也
所祧者，文、武以下廟。
」曰：「兄弟相繼，如何？」曰：「此皆自立廟。
然如吳太伯兄弟四人相繼，若上更有二廟不祧，則遂不祭祖矣。
故廟雖多，亦不妨祧，隻祧得服絕者，以義起之可也。
如本朝太祖、太宗皆萬世不祧之廟，河東、閩、浙諸處皆太宗取之，無可祧之理。
」 問：「孀婦于理似不可取，如何？」曰：「然。
凡取，以配身也。
若取失節者以配身，是己失節也。
」又問：「或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？」曰：「隻是後世怕寒餓死，故有是說。
然餓死事極小，失節事極大。
」 或問：「漢高祖可比太祖否？」曰：「漢高祖安能比太祖？太祖仁愛，能保全諸節度使，極有術。
天下既定，皆召歸京師，節度使竭土地而還，所畜不赀，多财，亦可患也。
太祖逐人賜地一方，蓋第，所費皆數萬。
又嘗賜宴，酒酣，乃宣各人子弟一人扶歸。
太祖送至殿門，謂其子弟曰：『汝父各許朝廷十萬缗矣。
』諸節度使醒，問所以歸，不失禮于上前否？子弟各以缗事對。
翌日，各以表進如數。
此皆英雄禦臣之術。
」 宣仁山陵時，會呂汲公于陵下。
公曰：「國家養兵乃良策，凡四方有警，百姓皆不知。
」先生曰：「相公豈不見景德中事耶？驅良民刺面，以至及士人。
蓋有限之兵，忽損三五千人，将何自而補？要知兵須是出于民可也。
」 太祖初有天下，士卒人許賞二百缗。
及即位，以無錢久不賜，士卒至有題詩于後苑。
太祖一日遊後苑見詩，乃曰好詩，遂索筆和之。
以故，每于郊時，各賜賞給，至今因以為例，不能去。
或問：「今欲新兵不郊賞，數十年後可革否？」曰：「新兵本無此望，不與可也，不數十年可革。
」 思叔問：「孟子言『善推其所為』，是欤？」曰：「聖人則不待推。
」 霍光廢昌邑，其始乃光之罪。
當時不合立之，隻被見是武帝孫，擔當不過，須立之也。
此又與伊尹立太甲不同也。
伊尹知太甲必能思庸，故放之桐三年。
當時湯既崩，太丁未立而死，外丙方二歲，仲壬方四歲，故須立太甲也。
太甲又有思庸之資，若無是質，伊尹亦不立也
