戒子通録卷八

理堕阙方斯二事其用一也察今之君子徒知妻婦之不可不禦威儀之不可不整故訓其男檢以書傳殊不知夫主之不可不事禮義之不可不存也但教男而不教女亦蔽于彼此之數乎禮八歲始教之書十五而至于學矣獨不可依此以為則哉　陰陽殊性男女異行陽以剛為徳陰以柔為用男以疆為貴女以弱為美故鄙諺有雲生男如狼猶恐其尫生女如鼠猶恐其虎然則修身莫若敬避強莫若順故曰敬順之道婦人之大禮也夫敬非他持久之謂也夫順非他寛裕之謂也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫婦之好終身不離房室周旋遂生媟黩媟黩既生語言過矣言語既過縱恣必作則侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不訟訟争既施則有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不節譴呵從之忿怒不止楚撻從之夫為夫婦者義以和親恩以好合楚撻既行何義之有譴呵既宣何恩之有恩義俱廢夫婦離矣　女有四行一曰婦徳二曰婦言三曰婦容四曰婦功婦徳不必才明絶異也婦言不必辯口利辭也婦容不必顔色美麗也婦功不必工巧過人也清閑貞靜守節整齊行己有恥動靜有法是謂婦徳擇辭而說不道惡語時然後言不厭于人是謂婦言盥浣塵穢服飾鮮潔沐浴以時身不垢辱是謂婦容專心紡績不好戲笑潔齋酒食以奉賓客是謂婦功此四者女人之大徳而不可乏者也然為之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣此之謂也　夫有再娶之義婦無二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神祇天則罰之禮義有愆夫則薄之故女戒曰得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非謂佞媚茍親也固莫若專心正色禮義居潔耳無淫聽目無邪視出無冶容入無廢飾無聚會羣輩無看視門戶此則謂專心正色矣若夫動靜輕脫視聴任意入則亂髪壊形出則窈窕作态說所不當道觀所不當視此謂不能專心正色矣　夫得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖欲人定志專心之言也舅姑之心豈當可失哉物有以恩自離者亦有以義自破者也夫雖雲愛舅姑雲非此所謂以義自破者也然則舅姑之心奈何固莫尚于曲從矣姑雲不爾而是固宜從令姑雲爾而非猶宜順命勿得違戾是非争分曲直此則所謂曲從矣故女憲曰婦如影響焉不可賞　婦人之得意于夫主由舅姑之愛己也舅姑之愛己由叔妹之譽己也由此言之我臧否譽毀一由叔妹叔妹之心複不可失也皆知叔妹之不可失而不能和之以求親其蔽也哉自非聖人鮮能無過故顔子貴于能改仲尼嘉其不貳而況婦人者也雖以賢女之聰哲之性其能備乎是故室人和則謗掩外内離則惡揚此必然之勢也易曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭此之謂也夫叔妹者體敵而義尊恩疏而義親若淑媛謙順之人則能依義以笃好崇恩以接援使徽美顯章而瑕過隠塞舅姑矜善而夫主嘉美聲譽曜于邑鄰休光延于父母若夫蠢愚之人于叔則托名以自髙于妹則因寵以驕盈驕盈既施何和之有恩義既乖何譽之臻是以美隐而過宣姑忿而夫愠毀譽布于中外恥辱集于厥身進增父母之羞退益君子之累斯乃榮辱之本而顯否之基也可不慎哉然則求叔妹之心固莫尚于謙順矣謙則徳之柄順則婦之行凡斯二者足以和矣詩雲在彼無惡在此無射其斯之謂也 程曉【字季明魏黃門侍郎大着文章多失亡存者不十一　按曉東阿人】 婦人四教以備為成婦徳阙則仁義廢矣婦言虧則辭令慢矣婦容惰則邪僻生矣婦功簡則織纴荒矣故禮有公宮宗室之教詩有牖下蘋藻之奠然後家道諧允儀則表見于内若夫麗色妖容髙才美辭貎足傾城言以亂國此乃蘭形棘心玉曜瓦質在邦必危在家必亡 李晟【字良器唐功臣嘗正歳崔氏女歸省未及階晟覩之遂不視而遣還家】 爾有家況姑在堂婦當奉酒醴供饋以待賓客 戒公主　太祖皇帝【類苑魏成信言】 魏國長公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮中太祖曰汝當以此與我自今勿複為此飾主笑曰此所用翠羽幾何太祖曰不然主家服此宮闱戚裡皆相效京城翠羽價髙小民逐利傷生寖廣實汝之由汝生長富貴當念惜福豈可造此惡業之端 張橫渠【載字子厚郿縣人熙寜同知太常禮院作女戒九章章四句付呂氏女盈】 婦道之常順惟厥正是曰天明是其常命嘉爾婉婉克安爾親往之爾家克施克勤爾順惟何無違夫子無然臯臯無然訿訿彼是而違爾焉作非彼舊而革爾焉作儀惟非惟儀女生則戒王姬肅雍酒食是議贻爾五物以銘爾心錫爾佩巾墨子誨言銅爾提匝謹爾賓薦玉爾奁具案爾藻絢枕爾文竹席爾呉筦念爾書訓思爾退安彼實有室爾勿従室遜爾提提爾生引逸 戒子通録卷八