提要

【臣】等謹案麗澤論說集録十卷宋呂祖謙門人雜錄其師之説也前有祖謙從子喬年題記稱先君嘗所裒輯不可以不傳故今仍據舊錄頗附益次比之喬年爲祖謙弟祖儉之子則搜錄者爲祖儉喬年又補綴次第之矣凡易説二卷詩説拾遺一卷周禮説一卷禮記説一卷論語説一卷孟子説一卷史説一卷雜説二卷皆?以門人集錄字明非祖謙所手着也祖謙初與朱子相得後以争論毛詩不合遂深相排斥黎靖徳所編語類以論祖謙兄弟者别爲一卷其中論祖謙者凡三十二條惟病中讀論語一條稍稱其善答項平甫書罵曹立之書一條稱編其集者誤収他文其餘三十條于其著作诋系辭精義者二诋讀詩記者二诋大事記者五诋少儀外傳者一诋宋文鑒者五诋東萊文集者三其餘十一條則皆诋其學問如雲東萊博學多識則有之矣守約恐未也又雲伯恭之弊盡在于巧又雲伯恭説義理大都傷巧未免杜撰又雲伯恭教人防文字也麤又雲東萊聰明防文理卻不仔細緣他先讀史多所以防麤着眼又雲伯恭于史分外仔細于經卻不甚理防又雲伯恭要無不包羅隻是撲過都不精可謂抵隙攻瑕不遺餘力托克托等脩宋史因置祖謙儒林傳中使不得列于道學呂喬年記亦稱講說所及而門人記錄之者祖謙無恙時嘗以其多舛戒無傳習殆亦陰解朱子之説欲歸其失于門人也然當其投契之時則引之同定近思錄使預聞道統之傳當其抵牾以後則字字譏彈身無完膚毋亦負氣相攻有激而然欤語類載李方子所記雲伯恭更不教人讀論語而此書第六卷爲門人集錄論語説六十八條又何以稱焉道學之譏儒林也曰不聞道儒林之譏道學也曰不稽古龂龂相持至今未已夫學者窮研經義始可斷理之是非亦必博覽史書始可知事之得失博學反約古有明訓朱氏之學精矣呂氏之學亦何可盡廢耶乾隆四十六年四月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官【臣】陸　費　墀