楓山語錄
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尹耕道綱目發明，間有不合凡例而曲為之說者。
先儒亦嘗病焉，不當祀之于鄉？予謂：古人祭有道有徳于瞽宗，則二公誠有所未至，然節以一惠而擇從其善，亦後學所當師也。
昔王魏有功貞觀，雖不死建成而列祀于淩煙。
公榖說春秋，雖未能盡合聖人，而從祀孔廟。
則以二公而祀諸鄉邑，以啟其後人，何不可乎？ 直夫之出猶為彼善于此，第恐不能由所為袖手而歸，不若不出之為愈也。
葢峣峣易缺，皦皦易污，盛名之下，其實難副。
古之君子若龜山和靖，晩節之出猶不惬衆望。
兵部尚書徐禧，雖吏員出身，甚有大人之量。
又識人知事變。
因侍郎蹇誼叱罵辦事官為狗吏，遂見幾，明日乞養病歸。
朝廷知之，責蹇。
徐公以己不應此任，且薦蹇以自代。
囑家人莫恠恨他，以為他日有變故，他必能替我死也。
林井庵立朝有氣節，侃侃論事，不畏權貴。
拾遺 今日士大夫，老成清謹者為上，其次隻是鄉願，下則放僻邪侈、無所不為矣。
人之出處皆天。
其處而修身，出而行道，則人之所以奉乎天也。
故儒之未用，其責在天；用之而弗覩其效，無以奉乎天者，其責在人。
天人交至，則其道有弗亨者邪。
直道難行而羣吠紛紛，古之君子所不能免，惟求無愧于吾心而已。
當時士君子要論谏，被同列洩謀，必媚權貴，甚壞事。
今之學者多屑屑計較，隻是量狹。
朋友相見便須盡言極論，不要留待，以相會不常也。
自述見人隻據平日說出來，不設町畦，不顧慮闗防，頗于易簡上有工夫。
論人物當推心衍。
天地亦隻是數安排定。
康節數學，是他見得到如此。
明道伊川不從者，葢欲以理回轉其數之變處耳。
所以兩先生不泥于數。
吾婺先輩文章，皆渉理趣者，由其習聞諸老先生道學風聲也。
天下之事有常有變，而處事之術有經有權。
堯舜朱均之父子、湯武辛癸之君臣，變也，非常也，未易以經言也。
自堯舜視之，則全父子之恩者吾之私，而為天下得人者公也，吾不可以私而害公；自湯武視之，則守君臣之分者吾之私，而為天下去暴者公也，吾不可以私而廢公。
于是不得已而禅授焉、放伐者，權也。
桐宮之事，孟子以為有伊尹之志則可；而辟管叔，雖周公亦不能無過，故必有舜禹之徳，而天之厯數在焉，然後足以當堯舜之讓。
茍惡不辛癸，心非湯武，而欲援鳴條牧野以實口，則是天下之罪人也。
而可乎？故曰：權，非聖人不能用也。
堯舜之事，不以訓人之父，而可訓其子；湯武之事，不以訓人之臣，而可以訓其君。
為子者曰：吾不可以朱均，吾而朱均，則父必堯舜矣。
為君者曰：吾不可辛癸，吾而辛癸，則臣其湯武乎。
今日士大夫彈劾大臣太監者，多不得其情。
須是如羅一峰彈李賢起複事，三反五覆，說得他倒，服得他心。
李公因而慚忿，遂至于死。
法無古今，便民者為良法；論無當否，利民者為至論。
晉之範宣子讓，而其下皆讓。
先生問：浙中見有好人才否？董遵以為亦落落多，隻是務舉業求仕進者。
有志于聖賢者固未見，有志于經濟者亦少。
先生以為：國家三年一開科，取賢才若如此，世道如何會好？ 天地間氣到此時都弱了，至于生出人來亦罷軟，厭厭不振，少有氣節。
世變得不好去，芝蘭亦變為蕭矣。
昔秦穆公之殉葬，而死者百七十有七人。
其間豈無有位而富貴者，然皆泯沒無聞，而獨子車氏之三子，至今為烈。
葢以黃鳥之詩存焉耳。
吾平生一切玩好之物皆無所好，惟好古書而已。
昔在閩，胡文定公子孫有一監生，送一部寫本《緻堂管見》來與，因問其家再有重本否，彼雲止有此本。
遂發還。
俟我有力，當與刋之，不敢私取為一己所有也。
昔廬陵有四忠一節祠，文丞相履善少嘗遊之，而欣慕曰：死不爼豆其間，非夫也。
厥後文果以精忠大節着于天下，視前人尤有光焉。
非祠之感而然乎？ 先輩有言，為常人之子孫非難，而為名人之子孫者難；為名人之子孫固難，而為聖賢之子孫尤難。
葢以前人之功徳極盛，而後人不克肖焉，則未免辱其先矣。
斯所以為難也。
身也者，親之枝也，親雖不存，而吾身存焉，必思所以立其身。
夙興夜寐，無忝所生，一出言一舉足，皆不敢有忘，若古之聖人君子者。
行道揚名，以顯其親于無窮，豈非所思之大者乎。
吾越先正呂公升者，嘗佥閩憲，仰天一祝，而害稼之螟盡死。
則天可格而物可感矣。
昔辛有适伊川，見有被發而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎！其後秦晉遂遷陸渾之戎于伊川，葢天将變夏為戎，而其人已先化為戎也。
今世之士，但得登科甲為美官，則平生志願已足，豈複有求益者哉。
人之處世，如舟在江中，或遇安流或遭風浪，任其飄蕩，皆未知如何收殺，非可逆料。
但當随時思其所以處之之計，能不失于道，則可矣，雖聖賢亦不過如此。
行實附 楊亷曰：先生諱懋，字徳懋，浙江蘭溪人。
成化丙戌會試第一人，登進士選翰林庶吉士，授編修。
谏作鳌山燈詩，忤旨，黜為臨武知縣，用給事中毛弘言，改南京大理評事，遷福建按察佥事。
年四十一緻仕。
弘治辛酉，起為南京國子祭酒，遭喪力辭不允，服阕赴召，三載凡五疏，皆乞休，竟不待報去任。
正徳庚午，起為南京太常卿，再辭，進南京禮部右侍郎緻仕。
今上登極，特升南京禮部尚書緻仕。
尋用禦史胡瓊言，玺書存問之，使及門而公不待矣。
年八十六。
别号闇然子。
學者稱為楓山先生。
嗚呼！儒雅如黃未軒，豪邁如莊定山，公則斂華就實，獨立其間；風節如羅一峰，習靜如陳白沙，公則既博複約，自成一家。
至于收四海無瑕之譽，膺五福無疆之年，此則同時諸老未有或之先者也！嗚呼，在漢東都，不為危言之叔度；在宋鵝湖，不立異論之伯恭。
今求其人，庸非公乎！ 門人唐龍曰：先生天挺其質，瑩乎美矣。
由學以達本，介以辯，其貌于于，要之天下嗜好一不入于心，超乎富貴而藐之真浮雲。
栩栩爾其詞恂恂，及論事決議，明計利害，直指是非。
退而在野，憫時憂國，心未嘗忘。
環堵蕭然，将終其身而無愠色。
門人湛若水曰：先生自謂一生委靡，君子曰盛徳之至。
是故不言而信，不怒而人畏，不為名髙以立異，而人自有不可企。
忠信一貫，表裡無二，非盛徳其孰能與于是！門人從子拯曰：翁行部積勞，觸瘴成疾，恐贻親憂，歸志益堅，考績赴部，遂求謝事。
冢宰尹慰留之，辭益力。
尹公诘之曰：不罷軟，不貪酷，不老病，如何可退？翁矢口對雲：古人正色立朝，某之罷軟多矣；古人一介不取，某之貪多矣；古人視民如傷，某之酷多矣。
年雖未艾，須發早白，亦可謂老疾矣，請舉一退之足矣。
尹公怃然驚歎，知其意決，特為具奏，得從所請。
時年僅四十一。
莊定山嘗稱：翁于書無所不讀，于天下事無不理會，究極義理精微，身體力行，惓惓斯世，不為矯飾。
周畏齋時可亦雲：羅一峰嘗稱吾弟徳懋，雪力澄山之才也。
林俊曰：先生專志六經，附博史子，意所詣極，将欲起婺學數百年後，會北山魯齋仁山白雲之派，以上接東萊晦庵之傳。
邵寶曰：先生自壯歲以文章魁天下，以忠谏着翰林，以經濟稱于海内，自史館左遷，涉厯中外，未克展布，晩始起為司成，天下莫不賀得師焉。
及請老歸，栖遲林壑，隠然系天下之望者幾二十年。
上之初政，有意用之，問使在途，而先生卒矣。
論者于先生猶若未滿焉，然以予觀于先生，其共謹康靖之節，平暢醇雅之文，簡亷樸直之風，在朝在野，遐迩承向，葢不動聲色而耿耿回瀾，老益惇笃。
君子之論焉可誣也。
若是而謂先生之道未光于世，則豈可哉。
蔡清曰：聞章先生動息皆以奏聞起取為意，清謂先生今決無意出矣。
其聞起取之言，非但不入其心，亦不欲納諸耳矣。
比來複出者俱不得完璧而歸，今聽先生一人堅卧林下，保全令徳，斯亦足壯士風。
淑士彚而為國家添一人物矣。
易所謂不變其所守，乃所益上者也，況今既未能以不次柄用先生，隻将以纂修文墨事取用，誠亦不必竟其事矣。
王守仁曰：先生專一主敬，國子祭酒時年踰七十三，疏得請。
逆瑾擅權，名卿多遭斥辱，而翁已先幾去矣。
沈伯鹹曰：楓山任道録實詳矣。
嘉靖丙申，鹹捧勑過蘭羞芼祠下，特書六經先覺，榜之風後學爾。
訓導王一元先生子接出語錄草，曰：此漁石少湖師意也。
鹹乃三複考證，越十年，丙午六月刻于嘉禾少泉精舍。
先儒亦嘗病焉，不當祀之于鄉？予謂：古人祭有道有徳于瞽宗，則二公誠有所未至，然節以一惠而擇從其善，亦後學所當師也。
昔王魏有功貞觀，雖不死建成而列祀于淩煙。
公榖說春秋，雖未能盡合聖人，而從祀孔廟。
則以二公而祀諸鄉邑，以啟其後人，何不可乎？ 直夫之出猶為彼善于此，第恐不能由所為袖手而歸，不若不出之為愈也。
葢峣峣易缺，皦皦易污，盛名之下，其實難副。
古之君子若龜山和靖，晩節之出猶不惬衆望。
兵部尚書徐禧，雖吏員出身，甚有大人之量。
又識人知事變。
因侍郎蹇誼叱罵辦事官為狗吏，遂見幾，明日乞養病歸。
朝廷知之，責蹇。
徐公以己不應此任，且薦蹇以自代。
囑家人莫恠恨他，以為他日有變故，他必能替我死也。
林井庵立朝有氣節，侃侃論事，不畏權貴。
拾遺 今日士大夫，老成清謹者為上，其次隻是鄉願，下則放僻邪侈、無所不為矣。
人之出處皆天。
其處而修身，出而行道，則人之所以奉乎天也。
故儒之未用，其責在天；用之而弗覩其效，無以奉乎天者，其責在人。
天人交至，則其道有弗亨者邪。
直道難行而羣吠紛紛，古之君子所不能免，惟求無愧于吾心而已。
當時士君子要論谏，被同列洩謀，必媚權貴，甚壞事。
今之學者多屑屑計較，隻是量狹。
朋友相見便須盡言極論，不要留待，以相會不常也。
自述見人隻據平日說出來，不設町畦，不顧慮闗防，頗于易簡上有工夫。
論人物當推心衍。
天地亦隻是數安排定。
康節數學，是他見得到如此。
明道伊川不從者，葢欲以理回轉其數之變處耳。
所以兩先生不泥于數。
吾婺先輩文章，皆渉理趣者，由其習聞諸老先生道學風聲也。
天下之事有常有變，而處事之術有經有權。
堯舜朱均之父子、湯武辛癸之君臣，變也，非常也，未易以經言也。
自堯舜視之，則全父子之恩者吾之私，而為天下得人者公也，吾不可以私而害公；自湯武視之，則守君臣之分者吾之私，而為天下去暴者公也，吾不可以私而廢公。
于是不得已而禅授焉、放伐者，權也。
桐宮之事，孟子以為有伊尹之志則可；而辟管叔，雖周公亦不能無過，故必有舜禹之徳，而天之厯數在焉，然後足以當堯舜之讓。
茍惡不辛癸，心非湯武，而欲援鳴條牧野以實口，則是天下之罪人也。
而可乎？故曰：權，非聖人不能用也。
堯舜之事，不以訓人之父，而可訓其子；湯武之事，不以訓人之臣，而可以訓其君。
為子者曰：吾不可以朱均，吾而朱均，則父必堯舜矣。
為君者曰：吾不可辛癸，吾而辛癸，則臣其湯武乎。
今日士大夫彈劾大臣太監者，多不得其情。
須是如羅一峰彈李賢起複事，三反五覆，說得他倒，服得他心。
李公因而慚忿，遂至于死。
法無古今，便民者為良法；論無當否，利民者為至論。
晉之範宣子讓，而其下皆讓。
先生問：浙中見有好人才否？董遵以為亦落落多，隻是務舉業求仕進者。
有志于聖賢者固未見，有志于經濟者亦少。
先生以為：國家三年一開科，取賢才若如此，世道如何會好？ 天地間氣到此時都弱了，至于生出人來亦罷軟，厭厭不振，少有氣節。
世變得不好去，芝蘭亦變為蕭矣。
昔秦穆公之殉葬，而死者百七十有七人。
其間豈無有位而富貴者，然皆泯沒無聞，而獨子車氏之三子，至今為烈。
葢以黃鳥之詩存焉耳。
吾平生一切玩好之物皆無所好，惟好古書而已。
昔在閩，胡文定公子孫有一監生，送一部寫本《緻堂管見》來與，因問其家再有重本否，彼雲止有此本。
遂發還。
俟我有力，當與刋之，不敢私取為一己所有也。
昔廬陵有四忠一節祠，文丞相履善少嘗遊之，而欣慕曰：死不爼豆其間，非夫也。
厥後文果以精忠大節着于天下，視前人尤有光焉。
非祠之感而然乎？ 先輩有言，為常人之子孫非難，而為名人之子孫者難；為名人之子孫固難，而為聖賢之子孫尤難。
葢以前人之功徳極盛，而後人不克肖焉，則未免辱其先矣。
斯所以為難也。
身也者，親之枝也，親雖不存，而吾身存焉，必思所以立其身。
夙興夜寐，無忝所生，一出言一舉足，皆不敢有忘，若古之聖人君子者。
行道揚名，以顯其親于無窮，豈非所思之大者乎。
吾越先正呂公升者，嘗佥閩憲，仰天一祝，而害稼之螟盡死。
則天可格而物可感矣。
昔辛有适伊川，見有被發而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎！其後秦晉遂遷陸渾之戎于伊川，葢天将變夏為戎，而其人已先化為戎也。
今世之士，但得登科甲為美官，則平生志願已足，豈複有求益者哉。
人之處世，如舟在江中，或遇安流或遭風浪，任其飄蕩，皆未知如何收殺，非可逆料。
但當随時思其所以處之之計，能不失于道，則可矣，雖聖賢亦不過如此。
行實附 楊亷曰：先生諱懋，字徳懋，浙江蘭溪人。
成化丙戌會試第一人，登進士選翰林庶吉士，授編修。
谏作鳌山燈詩，忤旨，黜為臨武知縣，用給事中毛弘言，改南京大理評事，遷福建按察佥事。
年四十一緻仕。
弘治辛酉，起為南京國子祭酒，遭喪力辭不允，服阕赴召，三載凡五疏，皆乞休，竟不待報去任。
正徳庚午，起為南京太常卿，再辭，進南京禮部右侍郎緻仕。
今上登極，特升南京禮部尚書緻仕。
尋用禦史胡瓊言，玺書存問之，使及門而公不待矣。
年八十六。
别号闇然子。
學者稱為楓山先生。
嗚呼！儒雅如黃未軒，豪邁如莊定山，公則斂華就實，獨立其間；風節如羅一峰，習靜如陳白沙，公則既博複約，自成一家。
至于收四海無瑕之譽，膺五福無疆之年，此則同時諸老未有或之先者也！嗚呼，在漢東都，不為危言之叔度；在宋鵝湖，不立異論之伯恭。
今求其人，庸非公乎！ 門人唐龍曰：先生天挺其質，瑩乎美矣。
由學以達本，介以辯，其貌于于，要之天下嗜好一不入于心，超乎富貴而藐之真浮雲。
栩栩爾其詞恂恂，及論事決議，明計利害，直指是非。
退而在野，憫時憂國，心未嘗忘。
環堵蕭然，将終其身而無愠色。
門人湛若水曰：先生自謂一生委靡，君子曰盛徳之至。
是故不言而信，不怒而人畏，不為名髙以立異，而人自有不可企。
忠信一貫，表裡無二，非盛徳其孰能與于是！門人從子拯曰：翁行部積勞，觸瘴成疾，恐贻親憂，歸志益堅，考績赴部，遂求謝事。
冢宰尹慰留之，辭益力。
尹公诘之曰：不罷軟，不貪酷，不老病，如何可退？翁矢口對雲：古人正色立朝，某之罷軟多矣；古人一介不取，某之貪多矣；古人視民如傷，某之酷多矣。
年雖未艾，須發早白，亦可謂老疾矣，請舉一退之足矣。
尹公怃然驚歎，知其意決，特為具奏，得從所請。
時年僅四十一。
莊定山嘗稱：翁于書無所不讀，于天下事無不理會，究極義理精微，身體力行，惓惓斯世，不為矯飾。
周畏齋時可亦雲：羅一峰嘗稱吾弟徳懋，雪力澄山之才也。
林俊曰：先生專志六經，附博史子，意所詣極，将欲起婺學數百年後，會北山魯齋仁山白雲之派，以上接東萊晦庵之傳。
邵寶曰：先生自壯歲以文章魁天下，以忠谏着翰林，以經濟稱于海内，自史館左遷，涉厯中外，未克展布，晩始起為司成，天下莫不賀得師焉。
及請老歸，栖遲林壑，隠然系天下之望者幾二十年。
上之初政，有意用之，問使在途，而先生卒矣。
論者于先生猶若未滿焉，然以予觀于先生，其共謹康靖之節，平暢醇雅之文，簡亷樸直之風，在朝在野，遐迩承向，葢不動聲色而耿耿回瀾，老益惇笃。
君子之論焉可誣也。
若是而謂先生之道未光于世，則豈可哉。
蔡清曰：聞章先生動息皆以奏聞起取為意，清謂先生今決無意出矣。
其聞起取之言，非但不入其心，亦不欲納諸耳矣。
比來複出者俱不得完璧而歸，今聽先生一人堅卧林下，保全令徳，斯亦足壯士風。
淑士彚而為國家添一人物矣。
易所謂不變其所守，乃所益上者也，況今既未能以不次柄用先生，隻将以纂修文墨事取用，誠亦不必竟其事矣。
王守仁曰：先生專一主敬，國子祭酒時年踰七十三，疏得請。
逆瑾擅權，名卿多遭斥辱，而翁已先幾去矣。
沈伯鹹曰：楓山任道録實詳矣。
嘉靖丙申，鹹捧勑過蘭羞芼祠下，特書六經先覺，榜之風後學爾。
訓導王一元先生子接出語錄草，曰：此漁石少湖師意也。
鹹乃三複考證，越十年，丙午六月刻于嘉禾少泉精舍。