卷九十九

欽定四庫全書 格物通卷九十九　　　　明　湛若水　撰 赈濟上 易益彖曰益損上益下民説無疆自上下下其道大光臣若水通曰此孔子以卦體釋益之名義而極賛益之善也無疆無窮也自上下下猶言自君而施于民也言益之所以為益者以其損上而益下如财利上之所有也則損己之有以益下民之無夫财者民之心損上益下故民恱怿于心而無窮也又言益之為道自上而下乎下為得人君仁民之道故其道大光顯也使其奪民之所有以自益則為貪昧之君昏濁甚矣何大光之有哉夫民惟邦本本固則邦寜民貧而國未有能存者也竭心思以周天下之慮凡可以益民者損己以益之不恤也徳澤流行而天下大悅矣夫損下益上者私也損上益下者公也王道大而無外與天地同其生成其功徳宏着益之道大矣哉然則赈濟者其亦損上益下之一事也欤 書周書武成散鹿台之财發钜橋之粟大赉于四海而萬姓悅服 臣若水通曰此史臣記武王克商所行之大政也赉與也鹿台纣所積之财也而武王散之钜橋纣所積之粟也而武王發之以大與四海之民而赈其困窮于是四海之民萬其姓者皆悅而服之矣臣謂鹿台钜橋一也商纣聚之而民心怨武王散之而民心歸者何也葢财者民之心也聚财則傷民心民心傷其有不背之者乎散财則得民心民心得其有不向之者乎聚散之間而民心向背由之然則大學财聚民散财散民聚之言為可驗矣有國者可不慎哉 詩小雅甫田倬彼甫田嵗取十千我取其陳食我農人自古有年今适南畝或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士 臣若水通曰此詩述公卿有田祿者力于農事以奉方社田祖之祭而此則言其防窮勞民之事也倬明貎甫大也十千謂一成之田地方十裡為田九萬畝而以其萬畝為公田葢九一之法也我者食祿主祭之人也陳舊粟也有年豐年也耘除草也耔雝本也薿薿茂盛貎介大也烝進也髦俊也詩言大田嵗取十千以為祿食及積之久而有餘則新者存之舊者散之不足者補之不給者助之以食我之農夫葢以自古有年是以斂散适宜如此也于是适彼南畝見耘耔之勤而黍稷之盛則又将複有年矣凡存新散舊者有所資不足不給者有所頼故于羙大止息之處進秀民而勞之俾相勸告益敏于其事以圖其成焉夫國家之赈濟乃王政之急務然必實有愛民之心然後能時其豐歉而斂散之如此詩之所雲則上之所出者不費而下之所受者亦感其惠矣茍無愛民之實心平時暴征苛斂以殘民而顧為赈濟之名所謂割民之肉以充腹腹未必飽而身已先憊矣不亦不仁之甚哉故人君之赈濟必先蓄其仁心于平時以不忍人之心行不忍人之政一遇水旱兇荒而赈濟之則仁之所及者廣矣 禮記月令曰天子布徳行惠命有司發倉廪賜貧窮振乏絶開府庫出币帛周天下 臣若水通曰此季春之令也言天子于斯時播布其徳惠如下文所雲所以奉若天道也夫王者出帑積以惠天下非出也乃所以為入也葢财者民之所為而民者财之所出故茍得其民則天下财利不必在府庫而後為吾有也不得其民雖府庫之财亦或悖而出也故古之人君布徳行惠賜貧赈乏開府出币周給天下而因以得天下之心焉豈非所出者小而所入者大乎豈非所出者寡而所入者衆乎大學傳曰仁者以财發身其此之謂矣有天下者可不審諸 祭綂曰是故上有大澤則惠必及下顧上先下後耳非上積重而下有凍餒之民也是故上有大澤則民夫人待于下流知惠之必将至也 臣若水通曰積重上重積之而不施也夫人猶言人人也夫上下一體也惠必及下然後見其澤之大譬之水焉其流長者必其澤逺也若重積于上則其澤不流而有凍餒之民矣非一體之義也上澤下流其惠?也故君子恤窮之政行而仁覆天下矣 祭統曰是故明君在上則境内之民無凍餒者矣臣若水通曰非大君之明無以知民之窮非知民之窮則不能行恤窮之政智以知之仁以行之故惠下之澤可流于無窮矣豈複有凍餒之民哉 周禮大司徒以荒政十有二聚萬民一曰散利二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六曰去幾七曰禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昏十有一曰索?神十有二曰除盜賊 臣若水通曰荒政者救荒之政所以恤民窮也聚萬民者嵗荒則民将流離故聚之也散利者出粟也緩刑者薄罪也弛力者息徭役也舍禁者山林川澤不為之禁也去幾者闗市不征也禮殺凡禮也殺哀者減兇禮也蕃樂者閉不用