卷四十二

們皆攜筆在後抄録後來見説着佞人之類皆惡之呂防仲使人言今後且不可傷觸人範祖禹雲但不道著名字盡説不妨 臣若水通曰昔鄭莊公縱其弟叔段之驕橫以及于誅君子以為莊公之薄于其弟夫愛而節之愛之至也然則人主節宦官之權橫非惡之也乃所以愛而保全其富貴爾儒臣之以是進講于君非惡宦官也乃所以欲君節而全之謂非愛之不可也為宦官者聞其言而惡之是惡其人之愛已也不亦誤乎人主禦臣妾之道不可不辨好惡之實焉 楊時上欽宗皇帝書畧曰臣竊考自古奄人用事未有無後患者漢之窦武何進以肺腑之親因天下怨怒收攬英豪如李膺陳蕃諸人共起而誅之卒不勝皆骈頸受戮唐之昭宗信狎宦者至東宮之幽其為厯世之禍大矣 臣若水通曰人主之于宦官嬖幸之人誠不可不善其制禦之術也禦之不得其術縱之則至于文昭廢主之禍攻之則至于何窦諸人骈頸之戮兩敗俱傷其機始于一念爾語曰前車覆後車戒然則後之人君禦之之道如何則可亦在慈嚴兼盡仁義并行爾與之以富貴而不假之以威權夫然後為嚴慈仁義兩得也 朱熹曰宮闱之内端莊齊肅後妃有闗雎之徳後宮無盛色之譏貫魚順序而無一人敢恃恩私以亂典常納賄賂而行請谒此則家之正也退朝之後從容燕息貴戚近臣擕仆奄尹陪侍左右各恭其職而上憚不惡之嚴下謹戴盆之戒無一人敢通内外竊威福招權市寵以紊朝政此則左右之正也 臣若水通曰臣妾狎恩恃愛甚為難處者也近則不孫逺則怨禦之不外乎中正之道焉爾中正之道在正心始心正身脩則恩威兩盡矣于禦臣妾也何有伏惟皇上立中道以禦下幸甚 元城劉安世曰雖大無道之君亦惡亂亡而明皇中材之主知奸邪而用之何也曰此蔽于左右之佞幸爾蓋所謂佞幸者嫔禦也内臣也戚裡也幸臣也此皆在人主左右而可以進言者也 臣若水通曰人君之蔽于近習非近習能蔽之也自蔽也由于禦之無道則臣妾得以肆其奸而曲投所好是以不覺其入而信之深也故夫人君之徳莫大乎剛明剛足以斷明足以照則衆邪無以遁其情而畏服之矣唐明皇任用奸邪而不能去者得非不剛不明而私愛有以蔽之也耶 國朝洪武元年三月辛未上命翰林儒臣脩女戒謂學士朱升等曰治天下者脩身為本正家為先正家之道始于謹夫婦後妃雖母儀天下然不可使預政事至于嫔嫱之屬不過備職事侍巾栉若寵之太過則恐犯分上下失序觀厯代宮阃政由内出鮮有不為禍亂者也夫内嬖惑人甚于鸩毒惟賢明之主能察之于未然其他未有不為所惑者卿等為我述女戒及古賢妃之事可為法者使後世子孫知所持守 臣若水通曰自古宮闱之變非但後妃爾亦雜出于嬖妾之人所以然者蓋由創業之君私愛寵嬖不能脩身正家以立法垂訓也我皇祖知其然乃脩女戒以訓内宮且曰後妃不預政事嫔嫱備職巾栉凜然而不可犯者禦臣妾之道備矣大哉聖言其即文王刑于寡妻之教也聖子神孫以皇祖之心為心不牽于私愛則宮闱和敬天下太平豈不為有道之世也哉 天順初副都禦史年富被石亨侄彪奏自大同逮系至京英宗問學士李賢曰此人何如對曰行事公道能革宿上曰必石彪被阻不遂其私爾召錦衣衛推問明白已而進狀果不實賢請遣人體勘庻不枉人上曰然乃遣給事中郎中二人又曰再遣武職一人不然縱得其實彼必以為回防賢曰陛下所慮極是勘囘果無實富得緻仕而歸 臣若水通曰人君禦下之道在于明明則防邪無所遁其情彪奏年富欲以逞報怨之私而英宗皇帝即詢于賢輔導又審于三人之勘則彪之防谮無所投而後之為彪之奸者可息矣得非禦臣妾之要道乎 英宗皇帝留心政務漸覺左右招權納賂之非嘗謂李賢曰為之柰何賢謂人君之權不可下移果能自攬彼之勢自消惟此為良法其私情既不得行趨附之人漸亦少矣上以為然且曰無此相礙何事不順吾早辰拜天谒祖畢視朝後閱章奏易決者即批出可議者送先生處叅決賢曰臣等所見不到更望再加詳審斟酌然後施行上曰然左右乃曰此等章奏何必一一親覽亦不必送與閣下看且曰差便差到底奸邪不忠如此賢曰惟陛下明見 臣若水通曰臣妾之柔佞縱之則驕激之則變漢唐之迹可鑒矣李賢謂果能攬權彼勢自消其真得禦臣妾之道乎使唐徳宗諸君而知出此則上無廢置之禍下無殺戮之?而上下安甯保全福慶矣 格物通?四十二