卷四十三

欽定四庫全書 格物通卷四十三　　　　明　湛若水　撰治國格【凡七目】 事君使臣　　立教興化　　事長慈幼使衆臨民　　正朝廷　　　正百官 正萬民 臣若水序曰治國何以言格物也程頤曰格者至也物者理也至其理乃格物也至也者知行并進之功也于國焉而至之也至其在國之理也故大學治國章以孝弟慈以心以仁讓以恕言之吾心感應乎國之理也是故事君使臣也立教興化也事長慈幼也使衆臨民也正朝廷也正百官也正萬民也皆國之事理也人主讀是編焉感通吾心治國之理念念而知于斯存存而行于斯以有諸己則格物之功庶乎于治國而盡之矣 事君使臣上 易坤文言隂雖有美含之以從王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道無成而代有終也 臣若水通曰此文言釋坤六三爻辭含章可貞或從王事無成有終之義也六三以隂居陽以柔順之美徳闇然而不着晦其美者也然已居下之上近君之位故或出而從王之事亦以柔順之徳弗敢専其功者其分則然也如地承天之施而成其功不敢専其資始者也如妻從夫之命以治其事無攸遂而不敢専其家者也蓋臣之于君宣化承流欽若君之命而不敢専制其國也故三之始無成者事君之忠也繼代而有終者效已之能也亦忠也人臣事君之義當以六三為正 比象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯 臣若水通曰此比卦之象比卦坎上坤下為地上有水之象物之相親者莫如水與地蓋水地一體也君子觀水地北之象建萬國親諸侯親之為言君臣一體者也書曰百姓不親大學曰在親民聖人之心豈不欲盡親天下之民而天下之民不可以一人親比也裂天下而分建諸侯之國與賢者能者共之使各比其民諸侯既建則有廵狩述職朝聘徃來之禮而上下相交則諸侯親矣諸侯親則徳意流通有以宣上之徳親天下于無間也故封建興而君臣比君臣比而天下皆比矣栁宗元謂封建非聖人之意者豈足以語治天下之道哉 比六四外比之貞吉象曰外比于賢以從上也 臣若水通曰四與内之初不相應外比近于五而五比之以六居四固為得正又君臣相與之正乃得貞正而吉也象又釋爻辭之義言外比而貞吉者葢以五陽剛中正賢也居尊位在上也四之親賢從上所以為貞吉也葢君臣相遇難矣四之比五雖以下從上正也而以已之正事君之賢亦正也仕适其可又正也志可大行而澤可逺施非吉而何茍非其君之賢兇且不免矣而況吉乎故君臣相遇自古為難事君者如四之比五吉之道也 泰彖曰泰小徃大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也 臣若水通曰此泰卦之彖辭坤隂在外幹陽在内有小徃大來之象隂為小陽為大徃來者隂陽之交吉而亨泰之道也以言乎天地則陽氣降而隂氣升二氣絪緼萬物化生矣以言乎君臣則君不負其勢而下交于臣臣不負其能而上交于君鹹有一徳而志意之相孚明良之防也夫天地交者氣化之泰也君臣交者人事之泰也氣化人事相為緻泰其唐虞三代之盛而後世不可複也已非不可複也君臣之分雖存而志通者鮮矣若不相疑而相契則以人事而挽氣化之隆孰謂泰之不複見耶 大有九三公用享于天子小人弗克 臣若水通曰九三剛而得正居下之上在下而居人之上為公侯賢徳之象也五居尊位為天子之象也公侯上承天子其朝聘獻享之典固其禮之常也而賢者愛君之誠忘已之私以為普天之下莫非王土已之富盛皆天子之有也故享其有于天子不敢私其利敬之至也小人惟無其徳則以為己私而不能如九三之享矣雖然小人之不能享則其忠君愛國之誠可知矣終亦豈能以獨享其有哉 坎六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無咎 臣若水通曰六四以隂居隂為以正近君之臣也故能質實結信而因明悟君也在險之時君臣最貴相合也于此時尤不宜華飾惟當純誠質實以孚于君如燕享之禮惟用一樽之酒則至誠一而不分矣惟用二簋之食而複用瓦缶之器則至敬質而不飾矣以誠敬感君之心其有不孚乎至于進結于君之道亟攻其蔽則蔽益深惟通其所明則聰明易發牖在暗室為開明之處因其明處而結納焉則暗者以明矣因明以悟君心君心其有不悟乎如是則君臣道合而險可濟矣其事君之忠盡矣終何咎焉 暌九二遇主于巷無咎象曰遇主于巷未失道也臣若水通曰暌卦上離火下兌澤二體相背故為暌然二與五為正應相與故于暌之中又有終遇之理九二以陽剛居中而上遇六五柔中之君故未為失道也葢君臣之分無所逃于天地之間者也君或暌于臣下臣不可以自外于君故如巷之委曲以遇之而不失其正非枉已以求合也若拘固于常道則終不遇矣變而通之旁行而不流委曲以期乎君之遇也非過也臣事君之道也君臣道合而濟暌之功大矣夫何咎焉 蹇六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無尤也臣若水通曰臣之事君緻身以