卷九

君子知其幾而謹焉故能領惡而全好也是故長敖者賊也從欲者荒也志滿者驕也樂極者淫也若是者欲之熾而惡幾之成也故在逺之而已矣狎而敬敬所忽也畏而愛愛所嚴也愛憎好惡不失其正也施仁徙義必得其道也若是者理之充而善幾之成也故在為之而已矣毋茍得所以取義也毋茍免所以求仁也毋求勝所以養讓也毋求多所以養亷也若是者去人欲而存天理領惡而全好者故在謹之而已矣然所以逺之為之謹之者敬也敬也者人心之所以不死天理之所以長存也易曰君子終日幹幹夕惕若人主可不知乎 曲禮曰嵗兇年谷不登君膳不祭肺馬不食谷馳道不除祭事不縣大夫不食粱士飲酒不樂 臣若水通曰此言兇荒之變君臣自貶損以憂民也肺者周人所重食必先祭不祭示不殺牲為盛馔也馬不食谷不以粟秣之也馳道天子所行之路不除不敢勞民人也祭事必縣鐘鼓不縣言不敢作也夫國以民為本民以食為天嵗兇年谷不登則民無以為生災異莫此為甚君臣與民一體者也于飲食祭飨之供無不裁抑所以緻憂恤于民而祈之于天也乃若遇此而恬不知脩省則棄天矣棄天者天亦棄之為人君者可不儆戒乎 玉藻曰卒食?端而居動則左史書之言則右史書之禦瞽幾聲之上下年不順成則天子素服乘素車食無樂 臣若水通曰?端者幽隂之色宴息向晦之服也?端而居者貴幽靜以養其心也史書言動者察身之得失也瞽幾聲上下者察政之得失也年不順成缟素無樂者察天時之得失以罪己也察焉則知所警知警則無怠荒而政治行矣 少儀曰執虛如執盈入虛如有人 臣若水通曰敬者心之本體也心無時而不在則敬亦無時而可忽手執虛器如捧盈焉身入虛室如有人焉言人心無一時而可忽也語曰執圭鞠躬如也如不勝詩曰相在爾室尚不愧于屋漏其斯之謂乎人君能存此敬則推其執虛之心而執天下之大柄可以不下移矣推其入虛之心則于深宮永巷俨乎法家拂士之在前敵國外患之将至矣臣于此不勝拳拳 表記子曰君子莊敬日強安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不終日 臣若水通曰莊者嚴于心敬者一于心莊敬則神完而氣固故日強安肆則神散而氣昏故日偷儳者參錯之意内不莊敬則心不專一而其身參錯不齊如不能終日矣況人君以一心應天下之變以一身臨天下之上茍不莊敬而日偷焉雖有天下不能一朝居也豈不可戒哉 周禮春官保章氏掌天星以志日月星辰之變動以觀天下之遷辨其吉兇以星土辨九州之地所封封域皆有分星以觀妖祥以十有二嵗之相觀天下之妖祥以五雲之物辨吉兇水旱降豐荒之祲象以十有二風察天地之和命乖别之妖祥凡此五物者以诏救政訪序事 臣若水通曰天人上下一氣感應者也其兆有五所以緻警戒之道也故天有日月星辰之變動人有吉兇之變遷也天地有星辰封域之分野人有妖祥値遇之感應也時有十有二嵗之相人有先見之妖祥也天有五雲之物色人有水旱豐荒之祲氛也天有十二風之和戾人有乖别之妖祥也此謂之五物五物者天地人相與流通者也達上下而一之者在君身君身不脩何以反兇為吉化妖為祥轉荒為豐哉故洪範以人應天而取必于五事故曰诏救政謂上告于君不徒告也稽君身無不脩以弭其變也又曰訪序事謂下謀于臣不徒謀也稽臣職無不盡以相夫君也如是則君臣儆戒克謹于天政無不舉而祥瑞至矣 大蔔以邦事作之八命一曰征二曰象三曰與四曰謀五曰果六曰至七曰八曰瘳以八命者贊三兆三易三夢之占以觀國家之吉兇以诏救政 臣若水通曰大蔔灼而命之有八者何也以盡天下之變也曰征者何也蔔行師之勝負也曰象者何也蔔天象之妖祥也曰與者何也蔔與人共事之成否也曰謀者何也蔔謀事與人之得失也曰果者何也蔔事之成與否也曰至者何也蔔人之至與否也曰者何也蔔時之隂晴也曰瘳者何也蔔疾之進退也是故欲有蔔焉以此而命于也蔔之筮之蓍考之夢則國家之或吉或兇可以前知矣果兇咎欤不可坐待其變而必進告于君使之恐懼脩省而祈之于天也故曰以觀國家之吉兇以诏救政故為君者幸毋曰天變不足畏可焉 格物通卷九