卷八

關燈
之業遂不競孟子曰不能充之不足以保妻子豈不信乎 唐憲宗元和四年春三月乙酉上以久旱欲降德音翰林學士李绛白居易上言以為欲令實惠及人無如減其租稅又言宮人驅使之餘其數猶廣事宜省費物貴狥情又請禁諸道橫斂以充進奉又言嶺南黔中福建風俗多掠良人賣為奴婢乞嚴禁止閏三月己酉降制放天下系囚蠲租稅出宮人絶進奉禁掠賣皆如二人之請己未降表賀曰乃知憂先于事故能無憂事至而憂無救于事 臣若水通曰天人之際至不逺也惟一誠足以通之人君之心上與天通所行出于至誠則有以格天矣憲宗降诏而久旱乃天人相與豈可誣哉故曰言行君子之所以動天地可不慎乎 唐昭宗天複元年六月癸亥韓偓對曰夫帝王之道當以重厚鎮之公正禦之至于瑣細機巧此機生則彼機應矣終不能成大功所謂理絲而棼之者也況今朝廷之權散在四方茍能先收此權則事無不可為者矣上深以為然 臣若水通曰君臣上下其感應之機防于影響上以誠感之則下以誠應之上下一出于誠然而不王者未之有也上以機巧馭之則下亦以機巧應之上下一于機巧然而不亡者未之有也為人君者烏可不誠其意慎其所以感天下者而顧以機巧為哉 後周世宗顯德三年山南東道節度使守太尉兼中書令安審琦鎮襄州十餘年至是入朝除守太師遣還鎮既行上問宰相卿曹送之乎對曰送至城南審琦深感聖恩上曰近朝多不以誠信待諸侯諸侯雖有欲効忠節者其道無由王者但能無失其信何患諸侯不歸心哉 臣若水通曰誠信之道無感不通者也夫惟信及豚魚而況于人乎世宗欲以誠信而待諸侯庶幾乎知感通之理矣其亦賢矣哉 劉向說苑齊大旱景公召羣臣問曰天不久矣民且有饑色寡人欲祠靈山河伯可乎晏子曰不可君誠避宮殿暴露與靈山河伯共憂其幸而乎于是景公出野暴露三日天果大民盡得種樹 臣若水通曰人之所為美惡與天地流通而相為感應者何也其氣同也景公匪純德之主也行晏子之言而緻感應之速若人之呼吸者何與蓋一念之誠固已通于天矣況人君能脩其德由一念之微擴而充之以至乎極則和氣絪緼充塞無間固不特弭變而已緻中和天地位焉萬物育焉不能不有望于今日 班固白虎通曰王者承統理調和隂陽隂陽和萬物序休氣充塞故符瑞并臻皆應德而至 臣若水通曰書曰惟德動天無逺弗屆蓋天人一體也感應之機捷于影響可不畏哉是故人君務脩德緻中和位天地育萬物而符瑞固所不論也 宋太宗淳化二年旱蝗甚禱雩無應帝手诏宰相曰朕将自焚以答天譴翌日大蝗盡死 臣若水通曰湯大旱以身為犧牲六事自責太宗诏宰相欲将自焚以答天譴庶幾近是乎可謂以誠應天矣翌日大蝗盡死其感應之理豈可誣哉使太宗繼此一念之誠而擴充之則仁義不可勝用而成湯格天之功業不難緻矣惜乎其未講于成湯懋敬厥德日新又新之學而徒有一念之誠一事之感也已孟子曰茍能充之則足以保四海不能充之不足以保妻子此太宗之所以止于太宗也欤後之人主欲追三代之治者無他因善端之萌而培養之以達于天下爾 宋真宗祥符九年季迪言陛下土木之役過甚蝗旱之災殆天意以警陛下也帝然之至是诏禁樂罷秋宴督諸路捕蝗遂罷營造禁天下貢瑞物诏民能振貧者官之未幾得青州飛蝗多赴海死 臣若水通曰天下之事未有不用民力而為之者也故土木兵甲之役興奇物淫技之事至而民力有所不堪矣民力不堪則怨咨競起怨咨日起則人和日乖而天地太和日傷此水旱災異之所由以緻也真宗禁樂罷宴息營造卻貢瑞而降蝗死豈偶然之故哉然則人主可不謹于一念感應之微乎 宋神宗熈甯七年诏求直言夏四月權罷新法自去秋七月不至夏四月帝憂形于色欲盡罷法度之不善者王安石曰水旱常數堯湯所不免但當脩人事以應之帝曰朕所以恐懼者正為人事之未脩爾今取免行錢太重人情咨怨自近臣以至後族無不言其害者馮京曰臣亦聞之安石曰士大夫不逞者以京為歸故京獨聞此言翰林學士韓維言陛下損膳避殿行故事爾恐不足以應天變當痛自責己廣求直言帝命維草诏行之監安上門鄭俠為流民圖以上帝反覆觀圖寝不能寐遂命開封免行錢三司察市易司農發常平倉三衞具熈河所用兵青苗免役權息追呼方田保甲并罷凡十有八事民間讙呼相賀是日果大逺近沾洽臣若水通曰安石此對欺君之罪不能掩矣而乃雲人事未脩不知所謂未脩之人事孰有大于新法者是又欺天欺人矣神宗感久旱之災憂形于色又能知人事之未脩即為權罷新法可謂應天以實矣宜其民間呼賀大沾洽感應如是之速也安石謂天變不足憂人言不足恤者其亦可謂小人無忌憚之