卷六

己援而不在于三分也恢複大業非此莫能遽濟爾惟杜甫詩雲三分割據纡籌策訏谟逺猷甫蓋知之矣 晉恵帝元康九年太子洗馬江統作徙戎論曰闗中土沃物豐帝王所居未聞外寇宜在此土也非我族類其心必異今因其衰敝宜及兵威方盛反其舊土使屬國撫夷情安集之又曰聖賢之謀事也為之于未有治之于未亂道不着而平徳不顯而成其次則能轉禍為福因敗立功值困必濟遇否能通若憚蹔舉之小勞而忘永逸之?策惜日月之煩苦而遺累世之防敵非所謂能創業垂統謀及子孫者也又曰夫為邦者憂不在寡而在不安以四海之廣士民之富豈須殊族在内然後取足哉 臣若水通曰詩稱戎狄是膺荊舒是懲古之聖王嚴中外之辨非特人道爾其天道陰陽之介當然也江統之論察微知著超然為識治君子矣惜其論不及此使中外之義未明于天下而徒以區區利害計之爾洪惟我聖祖髙皇帝迅掃元人驅之北土明中外之分辨陰陽之介人道明天道清真所謂刷恥酬百王除兇報千古萬世之逺猷矣近聞河套之寇嵗居其土漸以為安可慮也聖明宜訏谟逺計逐而出之使不知我土之可安而中外不至混淆也萬世幸甚 齊明帝建武元年春正月乙亥魏主如洛陽西宮中書侍郎韓顯宗上書以為陛下耳聽法音目翫墳典口對百辟心虞萬機景昃而食夜分而寝加以孝思之至随時而深文章之業日成篇卷雖叡思所用未足為煩然非所以啬神養性保無疆之祚也伏願陛下垂拱司契而天下治矣帝頗納之 臣若水通曰書稱不役耳目百度惟貞百度者心思之則也心思正而萬變決矣故大學能慮本于知止明帝多役其耳目心志之神可謂之訏谟逺猷乎韓顯宗谏之是矣惜乎其止于啬神養性保夀而已是故人君之學必養心存神以神天下之化可焉 唐太宗貞觀元年十二月上謂黃門侍郎王珪曰國家本置中書門下以相檢察中書诏勑或有差失則門下當行駁正人心所見互有不同茍論難往來務求至當舍己從人亦複何傷比來或防己之短遂成怨隙或茍避私怨知非不正順一人之顔情為兆民之深患此乃亡國之政也炀帝之世内外庻官務相順從當是之時皆自謂有智禍不及身及天下大亂家國兩亡雖其間萬一有得免者亦為時論所貶終古不磨卿曹各當徇公忘私勿雷同也 臣若水通曰語有之并聽則公唐之政事謀始于中書審駁于門下所以集衆人之見以同歸于公是也然而謀生于心也有公天下之心而後能謀天下之事人君不在于得謀而在于得人使居中書門下者皆無非人則謀無不臧而同于是矣炀帝之世人皆尚同于非爾用非其人安得不至于是邪 劉向說苑曰聖王之舉事必先谛之于謀慮而後考之于蓍白屋之士皆關其謀刍荛之役鹹盡其心故萬舉而無遺籌失防 臣若水通曰人君之于天下一日萬幾而謀慮不可以不謹也故舜典曰朕志先定詢謀佥同?神其依筮恊從言先諸己詢諸人而後謀之蔔筮而?神無不依也向之所言似合于聖人之指矣但先谛于謀慮乃訪之白屋詢于刍荛而後考于蓍可也若先考于蓍矣而又闗之白屋刍荛焉不已防神之謀邪此洪範稽疑之序所以必先諸己次之以人而終之以神而謀無不善也雖然謀慮尤其基也誠能随事體認務有以察見天理之實天人固莫違矣否則中無所主又何假于外哉此人君之心所以貴有主也 班固白虎通曰天子下至士皆有蓍者重事決疑示不自專尚書曰女則有大疑謀及卿士謀及庻人謀及蔔筮 臣若水通曰謀之臧否事之廢興成敗闗焉是故物我人神一理也謀及卿士庻人人謀恊矣謀及蔔筮?謀恊矣合人?于一心夫然後能一天下之理也其古之深謀逺慮者欤 張載理窟曰思慮要簡省煩則所存都昏惑中夜因思慮不寐則驚魇不安某近來雖終夕不寐亦能安靜卻求不寐此其驗也 臣若水通曰善謀慮者之于政治也猶其于學也善謀事者于平心得之善為學者于中思得之張載之學蓋得之于精思者也故有得則疾書之程頥謂之曰大率有強探力索之狀而無優防自得之氣願更完養思慮他日自當調暢然則載之此言蓋深有感悟于程頥之説也乎夫虛靈不昧者心之體也吾心之體立則天下之理是是而非非者見矣于思慮也何有舎是則憧憧往來朋從爾思本體惑矣安能善謀乎 程颢劄子有雲或謂人君舉動不可不慎易于更張則為害大矣臣獨以為不然所謂更張者頋理所當爾其動皆稽古質義而行則為慎莫大焉豈若因循茍簡卒緻敗亂者哉 臣若水通曰語有之琴瑟不和必取而更張之乃可鼔也夫更張所以求其和也更張之當否在謀慮之是非不可忽也何者當否見于事也是非生于思也故更張非以為害也非其道則為害也是故君子必慎之于思也易曰革言三就夫革而至于三就則亦慎之至矣伏惟聖明處