卷首

欽定四庫全書 格物通卷首　　　　　　明　湛若水　撰表 南京吏部右侍郎臣湛若水誠惶誠恐稽首頓首昧死上言臣伏覩嘉靖四年七月初四日邸報該司禮監官捧禦筆防意一道命文臣将歴代鑒書中撮其有關于帝王徳政之要者撰直解講并周易詩經中庸序次聫冩日逐進覽又欲将尚書作為文詞或詩或賦以成一代美事用備開冩臣誠懽誠忭不揣疎愚謹采五經諸子史及我聖祖聖宗格言大訓疏解成帙名曰聖學格物通謹進上聞者伏以龍興而雲從聖作而物覩故上有采菲之誠則下懐獻芹之悃上有光天之徳則下共臣帝之願乃感召之一心亦不應而徯志在物理則固有然者是以防避夫位逺言親之嫌必緻其廸徳沃心之懇況乎位有崇卑而臣子之心則一乃臣舊忝講官而忠愛之念不忘者哉臣聞帝王之治本乎道而道徳之懿存乎心心無事而不包事無一而非道惟心有所蔽則道不見如鑒有所塵則明弗昭故聖帝明王必先務學而修徳講學皆以治心将達諸事業而成其治化焉如磨彼寳鑒以大其光照也蓋心事合一體用同原雖殊塗而同歸實一緻而百慮有天徳則有王道具内聖則具外王故溥博淵泉而時出流水盈科而後進滄溟之廣不外勺水而求華嶽之崇必自卷石而累是知萬變萬化隻在一徳一心故堯舜禹三聖授受惟曰精一執中成湯文武千古相傳亦雲懋徳敬止孔顔明博文約禮之教孟轲示詳說反約之功夫羣籍所載皆務此本而曽子之傳尤得其宗故大學之書全功在乎格物而格物之要其道本乎知行知止定靜安慮相承即其功夫意心身家國天下貫穿乃其實地必綱舉而目斯張惟領挈而裔乃理雖心有良知不假外求然學于古訓乃可有獲六經諸史皆所以明心而千聖萬賢必歸乎窮理總是同條同貫那堪二本三本言念臣乃嶺海鮿儒舊忝翰林末品以三十餘年而力學至六十之外而無聞竊嘗有得于大學之正經自謂不詭于聖賢之中路下契乎程張至其理乃格物之言上稽諸聖祖論大學在脩身之訓乃于職務之暇辄加搜羅之功粵自帝王之經有倫有要爰逮祖宗之訓有典有則輯事以從其類取義以暢其情因事以明其理防理而感諸心故一聞一見若決江河而前言往行可以畜徳雖或挂一而漏夫萬可因以觸類而盡其餘所以開發聰明擴充良知庶幾為祖述憲章之一助也茲蓋伏遇皇帝陛下聰明天授孝敬神通笃志聖賢之學既日新而又新期緻天下之治必防極而歸極奮振委靡之餘大?中興之業仰攬乾綱俯補坤維掀掲天地彌綸宇宙并明日月奔走?神誠振古大有為之君實歴代僅間見之材也經筵日講不間夫寒暑随處用力豈貳于宮庭故敬一有箴洪範有序仰仭神衷深造聖域猶不以能而自滿抑且以虛而受人即與堯之清問下民舜之好問好察何以異哉此臣所以不辭夫四載編摩之勞必盡其一心夙夜之瘁竭精畢神刳心戮力而欲效愚于聖徳庶有禆于涓埃也幹犯天威伏祈電覽倘于萬幾之暇不遺一得之愚逺宗聖哲之谟近法祖徳之懿防萬理于一心由成徳而緻治式恢蕩蕩之徳用?丕丕之基如天之覆如地之載勵無前之休烈如川之至如日之升永多所之厯年臣無任激切屏營之至謹以所纂撰聖學格物通一百卷并序纂要目録共為二十八冊黃绫套袱封襲謹随表上進以聞嘉靖七年六月初一日南京吏部右侍郎臣湛若水謹上表 序 臣若水序曰夫聖學格物通何為者也明聖學也明聖學何以謂之格物通也宋儒程頥曰格者至也物者理也至其理乃格物也緻知在所養養知莫過于寡欲夫以?養寡欲言格物則格物有知行之實非但聞見之粗矣然則何以至其理也知止知也定靜安慮行也知而弗去格物之功盡于此矣夫通有四倫焉有總括之義焉有疏解之義焉有貫穿之義焉有感悟之義焉夫聖人之道莫備于大學大學曰欲明明徳于天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先緻其知緻知在格物物格而後知至知至而後意誠意誠而後心正心正而後身脩身脩而後家齊家齊而後國治國治而後天下平夫自天下逆推本于格物是格物乃其本始用功之要也又自物格順循其效于天下是格物乃其本始緻效之原也經曰物有本末事有終始物格者其本始之謂乎宋臣彭龜年曰大學之書其節雖繁而道甚要格緻而已張栻答曰自誠正以至治平固無非格緻事也伏覩我太祖髙皇帝谕侍臣曰大學一書其要在脩身而大學古本以脩身釋格至曰此謂知本此謂知之至也經文兩推天下國家身心意皆歸其要于格物則聖祖蓋深契夫古本大學之要矣乎由是言之聖人之學通在于格物矣故曰有總括之義焉凡意之事則誠意