卷一五六
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年，遣趙破奴擊樓蘭。
太初元年，遣李廣利擊匈奴。
胡寅曰：“武帝意廣欲多，窮兵黷武，以一馬之故，戰師萬裏，民力殫盡，海內嗟怨，盜賊群起，富庶之俗至於蕭然，釁自讒人，其後大禍延子孫，接刃闕下，流血盈溝，其應慘矣。
向使遵文、景儉約之規，明《春秋》首惡之義，自家刑國措世安寧，豈有蕭牆之震驚、望思之痛悔哉？” 臣按：漢武戾太子據以元朔元年生，明年即命衛青擊匈奴，自是窮兵黷武，出塞窮追，雖能製勝快意於一時，然中國之人民死鋒鏑、膏野草亦多矣。
嗚呼，天德好生而立君以養民，四夷入吾境、賊吾民，不得已驅而出之，使吾民不罹其害可也，彼不犯吾邊乃無故興兵出塞，求而擊之，其曲直有在矣。
武帝好武功，武功非殺人不能成，帝所以立武功者，意欲絕邊患以為子孫計爾，殊不知武功既立，殺人必多，殺人者天必報之，不在其身則在其子孫，觀武帝卒有太子據之禍，可鑒也矣。
元光二年，雁門馬邑豪聶壹因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利，伏兵襲擊，必破之道也。
”上召問公卿，恢曰：“臣聞前代之時，北有強胡之敵，內連中國之兵，然匈奴不輕侵也。
今以陛下之威，海內為一，然匈奴侵盜不已者無它，以不恐之故耳，臣竊以為擊之便。
”韓安國曰：“臣聞高皇帝常圍於平城，七日不食，及解圍反位而無忿怒之心。
夫聖人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之公，故結和親，至今為五世利。
臣竊以為勿擊便。
”恢曰：“不然，高帝所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。
今邊境數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隱也，故曰擊之便。
”安國曰：“不然，臣聞人君謀事必就祖發政，占古語，重作事也。
用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。
今將卷甲輕舉，深入長驅，難以為功。
從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千裏，人馬乏食，兵法曰：‘遺人，獲也。
’臣故曰勿擊便。
”恢曰：“不然，臣今言擊之者，固非發而深入也，將順因單於之欲，誘而緻之邊，吾選梟騎陰伏而處以為之備，審遮險阻以為其戒。
吾勢已定，或營其左，或營其右，或當其前，或絕其後，單於可禽，百全必取。
”上從恢議，以韓安國、李廣、王恢為將軍，將軍騎材官三十餘萬匿馬邑旁穀中，陰使聶壹亡入匈奴，謂單於曰：“吾能斬馬邑令、丞，以城降，財物可盡得。
”於是單於穿塞，將十萬騎入武州塞。
未至百餘裏，見畜布野而無人牧者，怪之。
乃攻亭，得雁門尉史，知漢兵所居，單於大驚曰：“吾固疑之。
”乃引兵還，漢兵追至塞，弗及，乃皆罷兵。
王恢主別從代出擊胡輜重，亦不敢出。
上怒，下恢廷尉，當恢逗撓，當斬。
恢行千金丞相墶，墶言於太後曰：“王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報仇也。
”太後以告上，上曰：“首為馬邑事者恢，故發天下兵數十萬，從其言為此。
且縱單於不可得，恢所部擊單於輜重，猶頗可得以慰士大夫心。
今不誅恢，無以謝天下。
”於是恢聞乃自殺，自是匈奴絕和親，攻當路塞。
胡寅曰：“武帝雄略不世出，用兵尤其所喜，然事未更練而昧於節要，豈有匿形緻敵，覆十餘萬人而不露者乎？其不為人所敗也幸矣。
覆者用兵之奇道也，善覆者靡不勝，遇覆者靡不敗。
” 臣按：中國之所以取勝於外國者，不獨以威也，蓋亦有道焉耳。
彼來犯我，我不得已而禦之，使彼不得侵我境土、害我人民、劫我畜產，是則帝王之道也。
今乃設法以誘之，誘之為言，豈帝王之所務哉？誘之以義，固非待人之誠，況誘之以利乎？誘之以利，又從而害之，市井小人苟有知識者不為也，況帝王乎？韓安國所言多可取者，若帝王以天下為度，不以己私傷天下之公；若人君謀事必就祖發政，占古語，重作事也；若用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，此聖人之兵也。
漢去古未遠，其言必有所自雲。
宣帝時，欲因匈奴衰弱，出兵擊之，使不得複擾西域。
魏相上書諫曰：“今邊郡困乏，父子共犬羊之裘，食草萊之實，常恐不能自存，難以動兵，軍旅之後，心有兇年，言民以其愁苦之氣傷陰陽之和也。
出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變因此以生。
今郡國守相多不實選，風俗尤薄，水旱不時，按今年子弟殺父兄、妻殺夫者凡二百二十二人，臣愚以為此非小變也。
今左右不憂此，乃欲發兵報纖介之忿於遠夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭牆之內也’。
” 胡寅曰：“魏相之疏止無名之兵，弭連兵之禍，恐傷陰陽之和，以生蕭牆之憂，真經國之遠猷、宰相之能事也。
其尤可服者，不隱風俗薄惡，子弟殺父兄、妻殺夫之變，直以告君，此則賢者或以為難也。
人之常情喜聞美事而惡聞災禍，風俗薄惡而相不自欺，其賢矣哉。
” 臣按：魏相此疏首列義、應、忿、貪、驕五兵之名於前而繼之以此，且謂不知此名何名，殆所謂忿與驕者乎。
人君觀此，其毋急於求勝於人，而必先於求勝於己乎。
求勝於人，雖勝猶有後憂，求勝於己，雖無一時之快，亦無異
太初元年，遣李廣利擊匈奴。
胡寅曰：“武帝意廣欲多，窮兵黷武，以一馬之故，戰師萬裏，民力殫盡，海內嗟怨，盜賊群起，富庶之俗至於蕭然，釁自讒人，其後大禍延子孫，接刃闕下，流血盈溝，其應慘矣。
向使遵文、景儉約之規，明《春秋》首惡之義，自家刑國措世安寧，豈有蕭牆之震驚、望思之痛悔哉？” 臣按：漢武戾太子據以元朔元年生，明年即命衛青擊匈奴，自是窮兵黷武，出塞窮追，雖能製勝快意於一時，然中國之人民死鋒鏑、膏野草亦多矣。
嗚呼，天德好生而立君以養民，四夷入吾境、賊吾民，不得已驅而出之，使吾民不罹其害可也，彼不犯吾邊乃無故興兵出塞，求而擊之，其曲直有在矣。
武帝好武功，武功非殺人不能成，帝所以立武功者，意欲絕邊患以為子孫計爾，殊不知武功既立，殺人必多，殺人者天必報之，不在其身則在其子孫，觀武帝卒有太子據之禍，可鑒也矣。
元光二年，雁門馬邑豪聶壹因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利，伏兵襲擊，必破之道也。
”上召問公卿，恢曰：“臣聞前代之時，北有強胡之敵，內連中國之兵，然匈奴不輕侵也。
今以陛下之威，海內為一，然匈奴侵盜不已者無它，以不恐之故耳，臣竊以為擊之便。
”韓安國曰：“臣聞高皇帝常圍於平城，七日不食，及解圍反位而無忿怒之心。
夫聖人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之公，故結和親，至今為五世利。
臣竊以為勿擊便。
”恢曰：“不然，高帝所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。
今邊境數驚，士卒傷死，中國槥車相望，此仁人之所隱也，故曰擊之便。
”安國曰：“不然，臣聞人君謀事必就祖發政，占古語，重作事也。
用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。
今將卷甲輕舉，深入長驅，難以為功。
從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千裏，人馬乏食，兵法曰：‘遺人，獲也。
’臣故曰勿擊便。
”恢曰：“不然，臣今言擊之者，固非發而深入也，將順因單於之欲，誘而緻之邊，吾選梟騎陰伏而處以為之備，審遮險阻以為其戒。
吾勢已定，或營其左，或營其右，或當其前，或絕其後，單於可禽，百全必取。
”上從恢議，以韓安國、李廣、王恢為將軍，將軍騎材官三十餘萬匿馬邑旁穀中，陰使聶壹亡入匈奴，謂單於曰：“吾能斬馬邑令、丞，以城降，財物可盡得。
”於是單於穿塞，將十萬騎入武州塞。
未至百餘裏，見畜布野而無人牧者，怪之。
乃攻亭，得雁門尉史，知漢兵所居，單於大驚曰：“吾固疑之。
”乃引兵還，漢兵追至塞，弗及，乃皆罷兵。
王恢主別從代出擊胡輜重，亦不敢出。
上怒，下恢廷尉，當恢逗撓，當斬。
恢行千金丞相墶，墶言於太後曰：“王恢首為馬邑事，今不成而誅恢，是為匈奴報仇也。
”太後以告上，上曰：“首為馬邑事者恢，故發天下兵數十萬，從其言為此。
且縱單於不可得，恢所部擊單於輜重，猶頗可得以慰士大夫心。
今不誅恢，無以謝天下。
”於是恢聞乃自殺，自是匈奴絕和親，攻當路塞。
胡寅曰：“武帝雄略不世出，用兵尤其所喜，然事未更練而昧於節要，豈有匿形緻敵，覆十餘萬人而不露者乎？其不為人所敗也幸矣。
覆者用兵之奇道也，善覆者靡不勝，遇覆者靡不敗。
” 臣按：中國之所以取勝於外國者，不獨以威也，蓋亦有道焉耳。
彼來犯我，我不得已而禦之，使彼不得侵我境土、害我人民、劫我畜產，是則帝王之道也。
今乃設法以誘之，誘之為言，豈帝王之所務哉？誘之以義，固非待人之誠，況誘之以利乎？誘之以利，又從而害之，市井小人苟有知識者不為也，況帝王乎？韓安國所言多可取者，若帝王以天下為度，不以己私傷天下之公；若人君謀事必就祖發政，占古語，重作事也；若用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，此聖人之兵也。
漢去古未遠，其言必有所自雲。
宣帝時，欲因匈奴衰弱，出兵擊之，使不得複擾西域。
魏相上書諫曰：“今邊郡困乏，父子共犬羊之裘，食草萊之實，常恐不能自存，難以動兵，軍旅之後，心有兇年，言民以其愁苦之氣傷陰陽之和也。
出兵雖勝，猶有後憂，恐災害之變因此以生。
今郡國守相多不實選，風俗尤薄，水旱不時，按今年子弟殺父兄、妻殺夫者凡二百二十二人，臣愚以為此非小變也。
今左右不憂此，乃欲發兵報纖介之忿於遠夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭牆之內也’。
” 胡寅曰：“魏相之疏止無名之兵，弭連兵之禍，恐傷陰陽之和，以生蕭牆之憂，真經國之遠猷、宰相之能事也。
其尤可服者，不隱風俗薄惡，子弟殺父兄、妻殺夫之變，直以告君，此則賢者或以為難也。
人之常情喜聞美事而惡聞災禍，風俗薄惡而相不自欺，其賢矣哉。
” 臣按：魏相此疏首列義、應、忿、貪、驕五兵之名於前而繼之以此，且謂不知此名何名，殆所謂忿與驕者乎。
人君觀此，其毋急於求勝於人，而必先於求勝於己乎。
求勝於人，雖勝猶有後憂，求勝於己，雖無一時之快，亦無異