卷一二○
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、人命生死所系者乎，尤不可不利其器也。
今制弓矢，造自州縣，然地勢燥濕異氣、人力巧拙異能、官吏勤怠異心，往往備物以塞責，取之不以其時，造之不得其法，造完而進于内帑，苟具其數，不求其良，積以歲月，質損而體變，一旦有事出以為用，多用不堪，因而誤事也多矣。
臣請自今以後，凡造弓州縣，計其歲所當造之數，俾其具物料、工費解官，朝委有巧計臣僚專督制造，仍行下出産弓材之處，俾其取材必以時、擇材必以良，而司工者又必依傍古法，順天之時、随物之性、用人之能，如此，則弓無不良矣。
雖然，人力有不齊，弓矢亦不可一例而造，必以鬥石為量，用漆書其上，自二石以下至于六鬥凡數等，仍行教閱将官，于凡軍士皆較量其力之所勝著為石鬥之數，散弓之日按名、如其數給之，如此，則不徒費民财而所造之弓皆有實用，器良而與人力相稱，所向無有不成功者矣。
矢人為矢。
鍭矢參分（謂三分之）、茀矢（“茀”當作“殺”）參分，一在前、二在後，兵矢、田矢五分（謂分之為五），二在前、三在後；殺（當作“茀”）矢七分（分之為七）、三在前、四在後。
參分其長而殺其一，五分其長而羽其一。
以其笴（矢幹）厚為之羽深，水之以辨（猶正也）其陰陽（浮之于水以浮沈辨之也），夾其陰陽以設其比（箭括抵弦處），夾（夾之使輕重均）其比以設其羽，參分其羽以設其刃（刃若羽三分之一），則雖有疾風亦弗之能憚矣。
刃長寸、圍寸，铤（謂箭之足入橐中者）十之，重三垸（量名）。
前弱則梱（低也）後弱則翔（回顧），中弱則纡（曲也），中強則揚（飛也）。
羽豐則遲，羽殺則趮（旁掉也）。
是故夾（以指夾矢）而搖（動也）之以視其豐殺之節也，撓（搦其幹也）之以視其鴻（鴻即強也）殺之稱也。
凡相（擇也）笴，欲生（謂無瑕蠹）而抟（謂圖也），同抟欲重（同抟欲其材之重）同重節欲疏（同重欲其節之疏），同疏欲（同疏欲其缜栗而堅）。
吳澂曰：“鍭矢三分，言參訂之而平者，前有鐵重也。
茀矢，‘茀’當為‘殺’。
一在前，謂箭槁中鐵莖居參分，殺一之前也。
兵矢，謂枉矢、絜矢也，此二矢亦可以田。
田矢謂矰矢，二在前、三在後，鐵差短小也。
殺矢，‘殺’當為‘茀’。
三在前、四在後，鐵又差短小也。
殺其一者，謂矢槁長三尺，殺其前一尺令趣镞也。
羽其一者，羽者六寸也。
笴讀為槁，謂矢幹也。
陰沈而陽浮，夾其陰陽者，弓矢比在槁兩旁，弩矢比在上下。
設羽于四角也，參分其羽以設其刃，謂刃二寸也。
‘前弱則梱’以下，言幹羽之病使矢行不正也。
” 臣按：古人之為矢其慎重周密如此，此所以射無不中也。
五兵之用，弓矢為長，弓良而矢不合度，雖其人巧力俱全而亦不能以命中矣。
觀《考工記》于矢人為矢，則可見古人之學無所不該，而小物之不遺也如此，此三代盛時文事武備後世皆所不能及也。
大抵矢之為矢，不出乎幹羽二者而已，幹之強弱則欲适其中，羽之豐殺則欲适其節，前弱則矢行而低，後弱則矢行而旋，中弱則矢行而曲，中強則矢行而起，此強弱之失中也；羽太多則矢重，其行必失于緩，羽太少則矢輕，其行必失于急，此豐殺之失節也。
欲視其豐殺之節，宜以指夾矢而搖之，以約其輕重；欲視其鴻（強也）殺之稱，宜以指撓其幹而曲之，以審其強弱。
其制矢既有其量，其視矢又有其法，此其器所以無不良而用之所以無不宜也。
桃氏為劍。
臘（謂兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之。
以其臘廣為之莖圍，長倍之。
賈公彥曰：“臘謂兩刃，兩面各有刃也。
劍脊中高，兩面趨锷，锷即鋒也。
莖（納于夾中者）在夾（人所握處為夾）中者，圍二寸半、長五寸。
” 臣按：《釋名》：“劍者，撿也，所以防檢非常。
”是蓋防身之器，項羽學之以為一人之敵者也。
司劍之官而謂之桃氏，劍所以禦暴除惡，以桃之為桃能辟除不祥故也。
廬人為廬器。
戈（二刃）柲（柄也）六尺有六寸，殳（如杖無刃）長尋（八尺）有四尺，車戟（三刃）常（倍尋曰常），酋（酋之為言就也）矛（句兵）常有四尺，夷（夷之為言傷也）矛三尋。
凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也而無已，又以害人。
故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。
攻國之人衆，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長。
吳澂曰：“兵無過三其身者，人長八尺，與尋齊，進退之度三尋，用兵力之極也。
而無已，猶曰不徒止言其大長也。
夫兵莫短于戈、殳，故攻國者用之；莫長于矛、戟，故守國者用之，大要欲便于人也。
” 臣按：戈、戟皆剌兵也，戈二刃、戟三刃。
殳，擊兵也，如杖而無刃。
矛，句兵也，上銳而旁句。
酋矛、夷矛，特因長短而取名爾。
矛用以句則宜，長于戟然後有及，故酋矛長二丈、夷矛長二丈四尺。
酋言就也，近而就之也，夷矛以長為主而就之，故曰酋矛；夷言傷也，以夷矛極長，句則有及而傷物為易，故曰夷矛，此矛之辨也。
考古之兵器見于《周禮》者，司兵注“五兵，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也”，說者謂此車之五兵，而卒之五兵則無夷矛而有弓矢焉。
五兵之外，有劍、有刃、有盾、有弩，戈戟主于刺而殳用以擊、矛用以句。
其矛之謂夷者，意即《詩小戎》之庌矛也，其形三隅，如今之虎義，然則又不專以句，而亦用以刺也。
方車戰之時，敵遠則用弓矢，稍近則以矛句之，句之至則施擊以刺焉，短兵相接，始用刀劍，此三代以前之兵用也。
後世無車戰，惟用騎與步，其制兵之法亦惟以步為主。
今制五十軍為一隊，有槍、有刀、有弓矢、有盾而無古之所謂戈、戟、殳、矛與弩者，弩僅見用于廣右之徭綍，湖南苗人所用之句刀即古人之矛遺制也。
臣惟我聖祖之得天下，其經營惟在于中國，故其制兵亦惟以中國為法。
然而承平之後，中國無事，故為民害者往往在于外患，邊陲之地多險阻崎岖，而吾之隊伍不可以盡施，且吾器械長短相制，卒然遇敵，長兵無短用、短兵無長用，故士卒雖多而得用僅半。
請命臣僚之兼通文武者講求其故，加用弩與矛二器以為兵用，而仍下湖廣二藩選其精于二技者津遣赴官，俾其教習。
若夫殳之為殳，略如今俗所謂木棍者，然宜依古制更備此一器，以擊虜馬之足，蓋亦不減宋人用麻劄刀也。
考古之殳長丈二而無刃，禮書作八觚形，蓋八棱也。
古人用于車上，故宜長，今用于步軍手執以擊馬足，宜與人相稱；古作八棱，今宜于人手所執處為圓形，而于其半至末為四棱或加鐵于棱中雲。
鹥人，弧旌枉矢以象弧也。
賈公彥曰：“弧旌者，弧弓也，旌旗上有弓所以張糸參幅。
枉矢者，就旌旗張栻弓上亦畫枉焉，以象弧星也。
” 臣按：《天文志》雲“觜絪下一星曰天矢，天狼下有四星曰天弧”，鄭氏所謂枉矢，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也，或謂之兵矢、絜矢象焉。
二者皆可結火以射敵，考史，陳球守零陵，制為飛矛者，其形之大如矛欤。
今火藥有火箭，若仿漢人飛矛之法而傅以今之火藥，使之射遠而流行，是亦驚敵之一具也。
以上器械之利（上）
今制弓矢，造自州縣，然地勢燥濕異氣、人力巧拙異能、官吏勤怠異心，往往備物以塞責，取之不以其時，造之不得其法，造完而進于内帑，苟具其數，不求其良，積以歲月，質損而體變，一旦有事出以為用，多用不堪，因而誤事也多矣。
臣請自今以後，凡造弓州縣，計其歲所當造之數，俾其具物料、工費解官，朝委有巧計臣僚專督制造，仍行下出産弓材之處，俾其取材必以時、擇材必以良，而司工者又必依傍古法，順天之時、随物之性、用人之能，如此，則弓無不良矣。
雖然，人力有不齊，弓矢亦不可一例而造，必以鬥石為量，用漆書其上，自二石以下至于六鬥凡數等，仍行教閱将官，于凡軍士皆較量其力之所勝著為石鬥之數，散弓之日按名、如其數給之，如此，則不徒費民财而所造之弓皆有實用，器良而與人力相稱，所向無有不成功者矣。
矢人為矢。
鍭矢參分（謂三分之）、茀矢（“茀”當作“殺”）參分，一在前、二在後，兵矢、田矢五分（謂分之為五），二在前、三在後；殺（當作“茀”）矢七分（分之為七）、三在前、四在後。
參分其長而殺其一，五分其長而羽其一。
以其笴（矢幹）厚為之羽深，水之以辨（猶正也）其陰陽（浮之于水以浮沈辨之也），夾其陰陽以設其比（箭括抵弦處），夾（夾之使輕重均）其比以設其羽，參分其羽以設其刃（刃若羽三分之一），則雖有疾風亦弗之能憚矣。
刃長寸、圍寸，铤（謂箭之足入橐中者）十之，重三垸（量名）。
前弱則梱（低也）後弱則翔（回顧），中弱則纡（曲也），中強則揚（飛也）。
羽豐則遲，羽殺則趮（旁掉也）。
是故夾（以指夾矢）而搖（動也）之以視其豐殺之節也，撓（搦其幹也）之以視其鴻（鴻即強也）殺之稱也。
凡相（擇也）笴，欲生（謂無瑕蠹）而抟（謂圖也），同抟欲重（同抟欲其材之重）同重節欲疏（同重欲其節之疏），同疏欲（同疏欲其缜栗而堅）。
吳澂曰：“鍭矢三分，言參訂之而平者，前有鐵重也。
茀矢，‘茀’當為‘殺’。
一在前，謂箭槁中鐵莖居參分，殺一之前也。
兵矢，謂枉矢、絜矢也，此二矢亦可以田。
田矢謂矰矢，二在前、三在後，鐵差短小也。
殺矢，‘殺’當為‘茀’。
三在前、四在後，鐵又差短小也。
殺其一者，謂矢槁長三尺，殺其前一尺令趣镞也。
羽其一者，羽者六寸也。
笴讀為槁，謂矢幹也。
陰沈而陽浮，夾其陰陽者，弓矢比在槁兩旁，弩矢比在上下。
設羽于四角也，參分其羽以設其刃，謂刃二寸也。
‘前弱則梱’以下，言幹羽之病使矢行不正也。
” 臣按：古人之為矢其慎重周密如此，此所以射無不中也。
五兵之用，弓矢為長，弓良而矢不合度，雖其人巧力俱全而亦不能以命中矣。
觀《考工記》于矢人為矢，則可見古人之學無所不該，而小物之不遺也如此，此三代盛時文事武備後世皆所不能及也。
大抵矢之為矢，不出乎幹羽二者而已，幹之強弱則欲适其中，羽之豐殺則欲适其節，前弱則矢行而低，後弱則矢行而旋，中弱則矢行而曲，中強則矢行而起，此強弱之失中也；羽太多則矢重，其行必失于緩，羽太少則矢輕，其行必失于急，此豐殺之失節也。
欲視其豐殺之節，宜以指夾矢而搖之，以約其輕重；欲視其鴻（強也）殺之稱，宜以指撓其幹而曲之，以審其強弱。
其制矢既有其量，其視矢又有其法，此其器所以無不良而用之所以無不宜也。
桃氏為劍。
臘（謂兩刃）廣二寸有半寸，兩從半之。
以其臘廣為之莖圍，長倍之。
賈公彥曰：“臘謂兩刃，兩面各有刃也。
劍脊中高，兩面趨锷，锷即鋒也。
莖（納于夾中者）在夾（人所握處為夾）中者，圍二寸半、長五寸。
” 臣按：《釋名》：“劍者，撿也，所以防檢非常。
”是蓋防身之器，項羽學之以為一人之敵者也。
司劍之官而謂之桃氏，劍所以禦暴除惡，以桃之為桃能辟除不祥故也。
廬人為廬器。
戈（二刃）柲（柄也）六尺有六寸，殳（如杖無刃）長尋（八尺）有四尺，車戟（三刃）常（倍尋曰常），酋（酋之為言就也）矛（句兵）常有四尺，夷（夷之為言傷也）矛三尋。
凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也而無已，又以害人。
故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。
攻國之人衆，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長。
吳澂曰：“兵無過三其身者，人長八尺，與尋齊，進退之度三尋，用兵力之極也。
而無已，猶曰不徒止言其大長也。
夫兵莫短于戈、殳，故攻國者用之；莫長于矛、戟，故守國者用之，大要欲便于人也。
” 臣按：戈、戟皆剌兵也，戈二刃、戟三刃。
殳，擊兵也，如杖而無刃。
矛，句兵也，上銳而旁句。
酋矛、夷矛，特因長短而取名爾。
矛用以句則宜，長于戟然後有及，故酋矛長二丈、夷矛長二丈四尺。
酋言就也，近而就之也，夷矛以長為主而就之，故曰酋矛；夷言傷也，以夷矛極長，句則有及而傷物為易，故曰夷矛，此矛之辨也。
考古之兵器見于《周禮》者，司兵注“五兵，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也”，說者謂此車之五兵，而卒之五兵則無夷矛而有弓矢焉。
五兵之外，有劍、有刃、有盾、有弩，戈戟主于刺而殳用以擊、矛用以句。
其矛之謂夷者，意即《詩小戎》之庌矛也，其形三隅，如今之虎義，然則又不專以句，而亦用以刺也。
方車戰之時，敵遠則用弓矢，稍近則以矛句之，句之至則施擊以刺焉，短兵相接，始用刀劍，此三代以前之兵用也。
後世無車戰，惟用騎與步，其制兵之法亦惟以步為主。
今制五十軍為一隊，有槍、有刀、有弓矢、有盾而無古之所謂戈、戟、殳、矛與弩者，弩僅見用于廣右之徭綍，湖南苗人所用之句刀即古人之矛遺制也。
臣惟我聖祖之得天下，其經營惟在于中國，故其制兵亦惟以中國為法。
然而承平之後，中國無事，故為民害者往往在于外患，邊陲之地多險阻崎岖，而吾之隊伍不可以盡施，且吾器械長短相制，卒然遇敵，長兵無短用、短兵無長用，故士卒雖多而得用僅半。
請命臣僚之兼通文武者講求其故，加用弩與矛二器以為兵用，而仍下湖廣二藩選其精于二技者津遣赴官，俾其教習。
若夫殳之為殳，略如今俗所謂木棍者，然宜依古制更備此一器，以擊虜馬之足，蓋亦不減宋人用麻劄刀也。
考古之殳長丈二而無刃，禮書作八觚形，蓋八棱也。
古人用于車上，故宜長，今用于步軍手執以擊馬足，宜與人相稱；古作八棱，今宜于人手所執處為圓形，而于其半至末為四棱或加鐵于棱中雲。
鹥人，弧旌枉矢以象弧也。
賈公彥曰：“弧旌者，弧弓也，旌旗上有弓所以張糸參幅。
枉矢者，就旌旗張栻弓上亦畫枉焉，以象弧星也。
” 臣按：《天文志》雲“觜絪下一星曰天矢，天狼下有四星曰天弧”，鄭氏所謂枉矢，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也，或謂之兵矢、絜矢象焉。
二者皆可結火以射敵，考史，陳球守零陵，制為飛矛者，其形之大如矛欤。
今火藥有火箭，若仿漢人飛矛之法而傅以今之火藥，使之射遠而流行，是亦驚敵之一具也。
以上器械之利（上）