大學衍義卷四十一

猶也】三公三少固明孝仁禮義以導習之逐去邪人不使見惡行于是皆選天下之端士孝悌博聞有道術者以衛翼之使與太子居處出入故太子乃生【乃始也】而見正事聞正言行正道左右前後皆正人也夫習與正人居之不能毋正猶生長于齊不能不齊言也習與不正人居之不能毋不正猶生長于楚不能不楚言也故擇其所嗜必先受業乃得嘗之擇其所樂必先有習乃得為之【恐其懈惰故以所味好而誘之】孔子曰少成若天性習貫如自然【貫與慣同】及太子少長知妃色【妃色妃匹之色】則入于學承師問道退習而考于太傅太傅罰其不則而匡其不及則徳智長而理道得矣及太子既冠成人免于保傅之嚴則有記過之史徹膳之宰進善之旌诽謗之木敢諌之鼓瞽史誦詩【瞽無目者也】工誦箴谏【工樂人也瞽官長誦謂随其過誦詩以諷】大夫進謀士傳民語習與智長故切而不媿【謂習聞規誨與智俱長故諌之雖切亦能受之而不媿恨也】化與心成故中道若性【言教化與心俱成故所為皆合于道如性自然也】三代之禮天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入學坐國老執醬而親饋之所以明有孝也行以鸾和【鸾和車上鈴】歩中采齊【樂詩名也字或作荠又作茨】趣中肆夏【亦樂詩名趣讀曰趨】所以明有度也其于禽獸見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉故逺庖廚【玉藻曰血氣之類弗身踐】所以長恩且明有仁也夫三代之所以長久者以其輔翼太子有此具也及秦而不然其俗固非貴辭讓也所上者告讦也固非貴禮義也所上者刑罰也使趙髙傅胡亥而教之獄【趙髙宦者秦中車府令胡亥始皇少子二世也】所習者非斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠諌者謂之诽謗深計者謂之妖言其視殺人若艾草菅【艾讀曰刈菅茅也音奸】豈惟胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也鄙諺曰不習為吏視已成事【觀前成事也】又曰前車覆後車誡夫三代之所以長久者其己事可知也然而不能從者是不法聖知也秦世所以亟絶者其轍迹可見也【亟急也車迹曰轍】然而不避是後車又将覆也夫存亡之變治亂之機其要在是矣天下之命懸于太子太子之善在于早谕教與選左右【谕曉告也與猶及也】夫心未濫而先谕教則化易成也開于道術知義理之指則教之力也若其服習積貫則左右而已胡粵之人生而同聲嗜欲不異及其長而成俗累數譯而不能相通行者有雖死而不能相為者則教習然也【言習俗之殊終身不變雖至于死而不能相放效】故曰選左右早谕教最急夫教得而左右正則太子正矣太子正而天下定矣 臣按保傅之篇雖漢賈誼所作大抵古之遺言也欲知教谕之方者文王世子其首而此篇次之無餘蘊矣 周文王使太公望傅太子發嗜鮑魚而太公弗與曰禮鮑魚不登于爼豈有非禮而可以養太子哉 臣按古人之教太子其嚴如此可以為萬世法矣 漢晁錯學申商刑名孝文時诏太常遣錯受尚書伏生所因上書言人主所以尊顯功名揚于萬世之後者以知術數也故人主知所以臨制臣下而治其衆則羣臣畏服矣知所以聽言受事則不欺蔽矣知所以安利萬民則海内必從矣知所以忠孝事上則臣子之行備矣此四者臣竊為皇太子急之