大學衍義卷三十七

驗有國者其可不鑒于茲 漢文帝所幸慎夫人在禁中常與皇後同席坐及幸上林布席袁盎引卻慎夫人夫人怒上亦怒盎因前説曰臣聞尊卑有序則上下和今已立後夫人乃妾也妾主豈可與同坐哉且陛下獨不見人彘乎【人彘戚姬事見後國本篇】上説語夫人賜盎金五十斤 臣按漢制士大夫猶得出入禁中故髙祖擁戚姬周昌見之因陳桀纣之谏夫人與後同席袁盎見之而引卻其坐以外臣而敢卻夫人之席毋乃非禮乎然其言曰尊卑有序則上下和此當理之言也故文帝始怒而遄喜不惟赦之又有以賞赉之盎之直固可尚文帝亦賢矣哉 以上論明嫡媵之辨 重妃匹 懲廢奪之失 詩白華周人刺幽後也幽王取申女以為後【申姜姓之國】又得褒姒而黜申後【褒姒褒人所入之女姒其字也】故下國化之以妾為妻以孽代宗【孽支庶也宗嫡子也】而王不能治周人為之作是詩也白蕐菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺【之子謂王也】俾我獨兮英英白雲【英英輕明之貎】露彼菅茅天步艱難之子不猶滮【音皮休反】池北流浸彼稻田嘯歌傷懷念彼碩人【碩人謂王】樵彼桑薪卬烘于煁【卬我也煁烓竈也】維彼碩人實勞我心鼔鐘于宮聲聞于外念子懆懆【憂貎】視我邁邁【不顧貎】有鹙在梁【鹙秃鹙梁魚梁】有鶴在林維彼碩人實勞我心鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其徳有扁斯石【扁卑貎】履之卑兮之子之逺俾我疷兮【疷病也】 臣按此詩舊説以為周人作朱熹謂申後作也味其辭指熹説得之白華之為物視茅為美故白華則漚以為菅白茅則用之包束物之美惡用各有所猶尊卑上下各有其分也今王亂貴賤之序而棄逺我使我窮獨失所此首章之義也英英輕明之白雲降而為露菅之與茅俱被其潤滮池之水其流雖防而禾稻之田防其灌溉今時運艱難反不如白雲之能潤王之尊大反不如滮流之能溉所以嘯歌傷懷也此二章三章之義也桑薪所以供亨爨而用之以烘燎物失其所以喻嫡後之見棄此四章之義也夫鼓鐘于宮中而其聲徹聞于外如幽王心寵褒姒而形之聲容也何以知之我念王則懆懆不能釋王視我則邁邁不相親此五章之義也鹙之與鶴皆以魚為食然鶴之與鹙清濁則有間矣今鹙在梁而鶴在林鹙則飽而鶴則饑矣王之棄後而親嬖亦猶養鹙而棄鶴此六章之義也鴛鴦能好其匹雄雌相從不失其性幽王無良不一其徳殆鴛鴦之不如此七章之義也乗石履之以登車用之卑者也嬖妾下人其用猶此今乃進彼而逺我焉使我病也此八章之義也申後雖見棄而其辭氣和平如此信乎其為先王之澤與 瞻卬【音仰】凡伯刺幽王大壞也其三章曰哲夫成城哲婦傾城【哲智也城猶國也】懿厥哲婦【哲婦謂褒姒也】為枭為鸱【鸱鸮惡聲鳥也】婦有長舌【能多言】維厲之階【階梯也】亂匪降自天生自婦人匪敎匪誨時維婦寺【婦婦人寺寺人】 臣按易曰無攸遂在中饋言婦人之職他無所成惟居中主飲食而已詩曰無非無儀惟酒食是議言婦不可以有非亦不可以有能惟賓祭酒食是議亦猶易之意也然則又焉用智乎夫男子正位于外為國家之主故有智則能立國婦人正位乎内為饋祀之主有智則适以覆國故此懿美之婦而反為枭鸱葢以其多言而能為禍亂之梯也是則亂豈自天降哉特由此婦人而已葢其言雖多而非有敎誨之益者惟婦人與寺人耳上文但言婦人之禍此乃兼以寺人為言葢二者常相倚以為奸不可不倂戒也 正月之章曰燎之方揚甯或滅之赫赫宗周褒姒烕之【烕音血】 歐陽修曰幽王雖亾而太子宜臼立是為平王而詩人乃言滅之者以為文武之業于是蕩盡東周雖在不能複興矣其曰滅之者甚嫉之之辭也 臣按國語方褒姒之有寵于王也大夫史伯曰虢石父讒谄巧從之人也而立以為卿士與剸同也棄聘後而立内妾好窮固也侏儒戚施實禦在側近頑童也周法不昭而婦言是行用讒慝也是物也不可以久且宣王之時有童謡曰檿弧箕服實亾周國宣王聞之有夫婦鬻是器者王使執而戮之【戮辱也】府之小妾生女而非王子也【謂無夫自孕】懼而棄之此人也收以奔褒褒人有獄而