大學衍義卷三十六

齊家之要一 重妃匹 謹選立之道 闗雎【詩三百篇之首】後妃之徳也闗闗雎鸠【闗闗和聲雎鸠王鸠摯而有别之禽】在河之洲【洲水中可居處】窈窕淑女【窈窕幽閑之意淑善也】君子好逑【好亦善也逑匹也】參差荇菜【參差長短不齊之貎荇接餘也】左右流之【左右言無方也流順水之流而取之也】窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【服猶懐也】悠哉悠哉【悠長也】輾轉反側【皆卧不安之意】參差荇菜左右采之【采取而擇之也】窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之【芼熟而薦之也】窈窕淑女鐘鼓樂之 漢匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以闗雎為始言太上者民之父母【太上謂人君也】後夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之綂而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君子好逑言能緻其貞淑不貳其操情欲之感無介于容儀宴私之意不形于動靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王敎之端也自上世以來三代興廢未有不由此者也班固曰易基乾坤詩首闗雎夫婦之際人道之大端也 詩大序曰周南召南正始之道王化之基是以闗雎樂得淑女以配君子 朱熹曰周之文王生有聖徳又得聖女姒氏以為之配宮中之人于其始至見其有幽閑貞靜之徳故作是詩言彼闗闗然之雎鸠則相與和鳴于河洲之上矣此窈窕之淑女則豈非君子之善匹乎言其相與和樂而恭敬亦若雎鸠之情摯而有别也二章本其未得而言彼參差荇菜則當左右無方以流之矣此窈窕之淑女則當寤寐不防以求之矣葢此人此徳世不常有求之不得則無以配君子而成其内治之美故其憂思之深不能自已至于如此也末章據今始得而言彼參差之荇菜既得之則當采擇而亨芼之矣此窈窕之淑女既得之則當親愛而娛樂之矣葢此人此徳世不常有幸而得之則有以配君子而成内治故其喜樂尊奉之意又如此雲 呂祖謙曰後妃之徳坤徳也闗闗睢鸠在河之洲拟諸形容者也窈窕淑女君子好逑詠歎其真王者之良匹也唯天下之至靜為能配天下之至健也萬化之原一本諸此未得之也如之何而勿憂既得之矣如之何而勿樂也悠哉悠哉輾轉反側憂之不過其則也琴瑟友之鐘鼔樂之樂之不過其則也所謂樂而不淫哀而不傷者也友亦樂也鐘鼔有時而奏琴瑟無時而不在側若朋友然故曰友 臣按闗雎之義諸儒盡之唯聖明參玩焉則所謂正始之道王化之基者灼然無疑矣 大明之二章曰摯仲氏任【摯國名仲中女也任摯國姓】自彼殷商來嫁于周曰嫔于京【摯殷之諸侯故言自殷來嫁于周京周之都邑也】乃及王季維徳之行大任有身【身孕也】生此文王四章曰天監在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在渭之涘【洽水之陽渭水之涘莘國所在大姒革女也】五章曰大邦有子伣天之妹【伣譬也】文定厥祥【文禮也祥吉也】親迎于渭造舟為梁不顯其光【不顯顯也】六章曰有命自天命此文王于周于京缵女維莘【缵繼也繼大任之事也】長子維行【長子長女也行嫁也】笃生武王保右命爾燮伐大商【燮和也順也】 臣按此詩言周家世有賢聖之君徳合乎天天予以賢聖之配生聖子而成伐功也始則大任由摯國而來配王季相與修徳于是乎生文王繼則大姒由莘國而來配文王相與修德于是乎生武王其曰天監在下有命既集文王初載天作之合者天監于下命既集于周矣故于文王之初年而黙定其配也伣天之妹者大姒之徳可以繼天也文定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光者蔔而得吉則行聘禮以定之既聘矣則又親迎以成之舟梁之制于是乎始其禮盛故其光顯也有命自天生此文王于周于京缵女維莘長子維行者有文王以興周室有莘女以繼大任天實命之非人能為也笃生武王保右命爾燮伐大商者厚周家而生武王順天命而伐大商天實右之亦非人能為也原周之成伐功者以其有聖子原周之生聖子者以其有聖後而聖後之生又以王季文王修徳格天之故則周家之興豈偶然哉 思齊【大雅篇名】文王所以聖也其一章曰思齊大任【思語辭齊莊敬也】文王之母思媚周姜【大姜大王之妃媚順也】京室之婦大姒嗣徽音【徽美也】則百斯男 朱熹曰此詩歌文王之徳而推本之曰此莊敬之大任乃文王之母實能媚于周姜而稱其為周室之婦至于大姒又能繼大任美徳之音而子孫衆多上有聖母所以成之者速内有賢妃所以助之者深 漢顯宗明徳馬皇後伏波将軍