大學衍義卷三十五

之将終乃以示孟敬子皆近在于威儀容貎顔色辭色之間然則周孔豈惟同道其用功之次第品目亦莫不同也人受天地之中以生是以有動作威儀之則蓋莫非天命也躁輕縱緩自逾其則特人自亂之耳天秩何嘗亂哉曰思夫人自亂于威儀遡其語意之深長可見其觀之逺也威儀失則豈惟形于事見于行然後當戒一俯一仰毫厘之間即非天命己有進于非之幾矣曰爾無以钊冒貢于非幾味其告語之嚴宻可見其精防之察也用力于聖學者其可不從事斯語乎臣謂威儀者内心之表也内心正則威儀之形于外者亦正此善之幾也内心不正則威儀之形于外者亦不正此惡之幾也非之幾猶言惡之幾也祖謙以為告語之嚴宻豈不然哉 抑之首章曰抑抑威儀惟徳之隅【抑宻也隅角也】二章曰敬慎威儀維民之則【則法也】五章曰敬爾威儀無不柔嘉【柔安也嘉善也】八章曰淑慎爾止【止容止也】不愆于儀【愆過也】不僣不賊【僣差也賊者兇暴之謂】鮮不為則九章曰溫溫防人維徳之基臣按此衛武公自警之詩也十有二章之中言及威儀者凢五六抑抑雲者宻而又宻也觀威儀之嚴宻則可知其徳之嚴宻猶見隅角之方正可知其宮庭之方正也有諸中必形于外其可揜也哉民視儀而動聽倡而應者也上能敬慎其威儀則可以為民之法矣上能淑慎其容止不愆于儀形無僣差無暴亂則民鮮不以為法矣溫者和易之意築室者以基為固脩身者以敬為先故此溫溫恭謹之人有立徳之基也首章曰徳之隅此章曰徳之基熟味其辭武公作聖之功于是焉在其可忽哉 衛侯在楚北宮文子【衛大夫】見令尹圍之威儀【楚圍公子】言于衛侯曰令尹其将不免詩雲敬慎威儀維民之則令尹無威儀民無則焉民所不則以在民上不可以終公曰善哉何謂威儀對曰有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀君有君之威儀其臣畏而愛之則而象之故能有其國家令聞長世臣有臣之威儀其下畏而愛之則而象之故能守其官職保族宜家順是以下皆如是是以上下能相固也衛詩曰威儀棣棣【富而閑習貎】言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威儀也周詩曰朋友攸攝攝以威儀言朋友之道必相敎訓以威儀也故君子在位可畏施舎可愛進退可度周旋可則容止可觀作事可法徳行可象聲氣可樂動作有文言語有章以臨其下謂之有威儀也 臣按自古之論威儀未有若北宮文子之備者有威而可畏之謂威威非徒事嚴猛而已正衣冠尊瞻視俨然人望而畏之夫是之謂威儀非徒事容飾而已動容周旋莫不中禮夫是之謂儀然君有君之威儀臣有臣之威儀梁襄王君也望之而不似君非君之威儀也令尹圍臣也見之而似君非臣之威儀也當是時令尹圍專楚國之政有簒奪之心焉故形諸威儀必有僣偪于上者故北宮文子知其不終也未幾以簒得國果不能終當春秋之世聖學之傳未泯名卿大夫率以威儀觀人晉侯受玉惰【惠公】内史過曰不敬則禮不行禮不行則上下昏何以長世而晉侯果失國成子受脤【音蜃祭肉也】于社不敬【肅公】劉康公曰成子惰棄其命矣而成子果卒于行葢威儀者徳之表也徳有敬嫚形諸外者亦然故君子因其外以觇【音癡亷反】其中見其容止而知其福禍也自在位可畏以下凡十言所謂動容周旋中禮者非盛徳積于中安能有此為人君者其亦勉諸 劉康公曰民受天地之中以生是以有動作禮義威儀之則以定命也能者養之以福不能者敗以取禍臣按人之動作威儀非可以強為也天地有自然之中而人得之以生故動作有動作之則禮義有禮義之則威儀有威儀之則皆天命一定而不可違者也能循其則者順天地之命者也故曰養之以福不能循其則者逆天地之命者也故曰敗以取禍然所謂能與不能者豈有他哉亦曰敬與不敬而已矣 曾子曰君子所貴乎道者三動容貌斯逺暴慢矣【暴慢謂容貌之麤暴慢易也】正顔色斯近信矣【信實也】出辭氣斯逺鄙倍矣【鄙倍謂辭氣之鄙俗悖戾也】笾豆之事則有司存 臣按此曾子垂沒之言也道無精粗之間然君子必以躬行為本故所貴者三動容貌斯逺暴慢者持敬之有素也正顔色斯近信者存誠之有素也出辭氣斯逺鄙倍者涵養之有素也此曾子平生積學之效故于此以告孟敬子焉三者脩身之要為政之本君子之所當貴若笾豆禮文之事則有司存此敎人省躬務本之意也 玉藻足容重【舉欲遲】手容恭【髙且正】目容端【不睇視】口容止【不妄動】聲容靜【不哕咳】頭容直【不傾顧】氣容肅【似不息】立容徳【似有所得】朱熹曰自足容重以下皆敬之目也 漢成帝即位丞相匡衡上書曰聖主之自為動靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫蓋欽翼祗栗事夭之容也溫恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也嘉惠和説飨下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則諸侯正月朝觐天子天子惟道徳昭穆穆以示之【昭明也穆穆者天子之容】又觀以禮樂飨醴乃歸故萬國莫不獲賜祉福防化而成俗今正月初幸路寝臨朝賀置酒以飨萬方傳曰君子慎始願陛下留神動靜之節使羣下得望盛徳休光以立基桢天下幸甚上敬納其言 臣按匡衡之所以告成帝者善矣帝亦臨朝淵默尊嚴若神史氏稱其有穆穆天子之容然湛于酒色不知主敬以立其本則所謂威儀者亦徒矯飾于外而已非所謂動容周旋中禮盛徳之至也然衡之言實天下之名言也故錄焉 大學衍義卷三十五