大學衍義卷二十七

格物緻知之要四 察民情 生靈向背之由 泰誓【周武王伐纣作此以誓衆士】古人有言曰撫我則後【後君也】虐我則雠獨夫受洪惟作威乃汝世雠 臣按武王舉古人之言以明民之常情如此也若君民之分豈以虐我而遂雠之哉然君民之分不可恃而民之常情不可不察 康诰【武王封康叔于衛作此書告戒之】曰天畏棐忱【棐輔也忱誠也】民情大可見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民我聞曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋【懋勉也】 臣按此成王勉康叔之辭康叔就封有君人之責故告之曰天命不常雖甚可畏然誠則輔之民情好惡大畧可見而小民至為難保然則小民曷為難保耶曰萬事之得或以一事之失而召怨萬人之恱或以一夫之怨而生亂此其所以難保也然康叔往治其國豈有他哉盡汝之心無自安而好逸豫乃其所以乂民也昔之人或以小失而緻怨者故不在大亦或以大過而緻怨者故不在小怨之來也非一端其弭怨也無他術惟順所不必順勉所不必勉于人情所忽者一不敢忽焉庶幾其無怨乎始以天與民并言而終獨歸之民者民心即天心也能保小民則能保天命矣 春秋傳谷梁氏曰财盡則怨力盡則怼 臣按此亦言民之常情故聖賢之君輕賦斂而不盡其财省徭役而不盡其力 齊宣王見孟子于雪宮王曰賢者亦有此樂乎孟子對曰有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂樂以天下憂以天下然而不王者未之有也 臣按為民上者知有宮室之樂為民者亦欲有居處之安因己之樂而圖民之憂是之謂與民同樂因民之憂而不敢恣己之樂是之謂與民同憂君之憂樂與民同而民不與君同其憂樂者鮮矣故為人君者不以己之樂為樂而以天下之樂為樂不以己之憂為憂而以天下之憂為憂如此而天下不歸者未之有也 齊宣王問曰人皆謂我毀明堂毀諸已乎孟子對曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政則勿毀之矣王曰王政可得聞與對曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者世祿關市譏而不征澤梁無禁罪人不拏老而無妻曰鳏老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者文王發政施仁必先斯四者詩雲哿矣富人哀此防獨王曰善哉言乎曰王如善之則何為不行王曰寡人有疾寡人好貨對曰昔者公劉好貨詩雲乃積乃倉乃裹糇糧于橐于囊思戢用光弓矢斯張幹戈戚揚爰方啟行故居者有積倉行者有裹糧也然後可以爰方啟行王如好貨與百姓同之于王何有王曰寡人有疾寡人好色對曰昔者太王好色愛厥妃詩雲古公亶父來朝走馬率西水浒至于岐下爰及姜女【太王妃】聿來胥宇【胥皆也宇居也】當是時也内無怨女外無曠夫王如好色與百姓同之于王何有 臣按此亦前章之意文王發政施仁必先于鳏寡孤獨孟子以為此四者天下之窮民而無告者故文王先焉以臣考之不虐無告不廢困窮自堯舜已然矣文王治岐之心即堯舜治天下之心也宣王知善孟子之言而自謂不能行者以有好貨好色之累而孟子則以公劉太王之事為言以為人君豈能不事儲峙之富惟能推此心使民亦有糇糧之積可也人君豈能無妃匹之奉惟能推此心使民亦有配偶之安可也夫公劉非好貨也不過居則有積倉行則有裹糧爾而當時之民居者行者亦皆有以自養而無饑餒之虞可見其與民同欲也太王非好色也不過同姜女以來胥宇爾而當時宮中無怨女民間無曠夫可見其與民同欲也公劉太王與民同欲如此王業安得而不興後世人主私四海之富钜橋洛口儲粟山積而民無宿昔之糧侈六宮之奉燕姬趙女充盈館籞而民多鳏孤之歎其專欲病民如此禍變安得而不作惟仁聖之君享玉食而憂民之不飽于藜藿對嫔禦而念民之不足于室家推此之心行此之政其庶矣乎 漢文帝時晁錯以賢良對策曰三王臣主俱賢故合謀相輔計安天下莫不本于人情人情莫不欲夀三王生而不傷也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王節其力而不盡也其為法令也合于人情而後行之其動衆使民也本于人事然後為之取人以已内恕及人情之所惡不以彊人情之所欲不以禁人是以天下樂其政歸其德望之若父母従之若流水 臣按漢初去古未遠先秦舊聞猶有存者斯言者非錯之言先民之遺言也夫人情之所欲順之則安擾之則危故虞廷君臣相戒必曰罔咈百姓以従己之欲錯之論大抵本此而其敷陳尤詳且盡焉然總其要歸不過數端曰不窮兵不黩武所以全其生也不急征不橫斂所以厚其财也不為苛擾之政所以安其居也不興長久之役所以養其力也本之以仁行之以恕三王之所謂本人情者如是而已考觀漢文之治雖未盡合古而寛仁安靜蓋庶幾焉豈錯之對有以發之耶武帝一切反之幾至危亂臣故于錯有取雲 唐德宗在奉天【朱泚反上幸奉天】陸贽上疏謂當今急務在于審察羣情羣情之所甚欲者陛下先行之羣情之所深惡者陛下先去之欲惡與天下同而天下不歸者未之有也又曰當違欲以行已所難布誠以除人所病竊聞輿議頗究羣情四方則患于中外意乖百辟又患于君臣道隔郡國之志不達于朝廷朝廷之誠不升于軒陛上澤阙于下布下情壅于上聞實事不必知知事不必實上下否隔真僞雜糅聚怨嚣嚣騰謗借借欲無疑阻其可得乎臣謂宜因文武羣臣入參之日陛下特加延接親與叙言備論禍亂之由明示咎悔之意各使