讀書偶記卷三

五十合四十餘不将百年乎則傳言七十一者恐誤據桓譚新論雄作甘泉賦夢腸出收而納之明日遂卒成帝祀甘泉在永始四年謂雄卒是時恐亦未然就法言考之莽之号安漢公也在平帝元始間法言稱漢公且雲漢興二百一十載自高帝至平帝正値其數則雄年七十一卒當在平帝末雄仕厯成哀平故稱三世不徙官若複仕莽讵止三世哉以是知雄決無為莽大夫及投閣美新之事雲　餘友蔡次明駁之雲按漢書孝成帝時客有薦雄文似相如者上方祀甘泉召雄待诏承明之庭正月從上甘泉還奏甘泉賦班固贊曰雄自序年四十餘自蜀來京師大司馬王音薦雄待诏歲餘奏羽獵賦幸甘泉為永始四年事長楊校獵為元延二年事則雄之待诏承明當在永始三四年也雄年四十餘官京師亦烏知其為四十九與四十一耶若以四十一當永始四年事則天鳳五年卒适當七十一歲安得從建始改元算至天鳳五年疑近百歲乎雄仕厯成哀平三世不徙官非謂雄厯官止三世也且當莽時雄已為大夫豈得雲不徙官乎孟堅作史去雄殁才四十餘年不應錯謬如是紫陽千秋直筆特書莽大夫豈其以訛傳訛漫不詳考誣千古之是非哉桓譚新論則無稽之言不足辨也 乙醜中秋前一日同年友陳可齋寄到方望溪師病中與之劄雲知老生志事者莫如貫一與賢天幸兩賢并為 聖主所特知望重自砥朂為國家擔當世教為天地保防生民各竭力所能緻以歸潔其身并告同學諸君子平昔不病老生為迂闊者此劄閱過即确寄貫一鋐捧讀之下寸衷傍徨唯深自愧奮誓不作一虧心之事以負期望至于力小任重則當自揣分量以為進退也易中先甲三日後甲三日先庚三日後庚三日諸説紛纭今得之少宗伯秦味經雲甲者數之首造事之端也當蠱之時事已壞亂治蠱之道在于造始故取于甲先三日者辛壬癸也終而将始也後三日者乙丙丁也始而方新也天道循環否極複泰傳雲終則有始是也中爻撰震位東有甲象庚者數之過中事之更變也巽以申命行事九五位居中正事當中而當變故稱庚先三日者丁戊己也數之過中而将更也後三日者辛壬癸也數之已更而将極也故曰無初有終吉中爻撰兌位西有庚象 荀子言小人之學也以為禽犢子思言妄與不若棄物于溝壑伋雖貧不忍以身為溝壑我輩學問不為禽犢辭受取與不以身為溝壑否正好細自推敲 近于同年友傅謹齋處得張楊園先生集讀之其言平正切實直接薛胡之脈先生諱履祥字考夫浙西桐鄉人曾受業于劉公念台之門生明季學術厐雜時粹然一出于正陸平湖之學與之若合符節先生之言曰人隻為貨色名勢四字敗盡一生秉彜之良人孰無之但是四者之中有一纏縛此身便不得直上須是斬截得盡方得身心浩然此語尢切中學者隐微深锢之病故特錄以自警 庸庸碌碌作公卿不如山中作村學究心中浩浩無愧怍也憶李君蔔京曾贻書雲窮則抗談經濟達反空言性命按其事實毫無補于人世此雖以道學自命亦第矯于世俗之學而己似非聖人隐居求志行義達道之所為也此語真可作座右箴銘錄此以見良友規勸之益【李君名鎬歸化人癸卯鄉試同榜丁巳進士】 陶淵明人第知其澹然忘世沮溺一流人進之則為不事二姓魯仲連一流人其曰脂我名車策我名骥千裡雖遙孰敢不至又曰古人惜寸陰念此使人懼其汲汲不敢自逸者何也及讀詠貧士詩曰茍得非所欽曰所懼非饑寒曰朝與仁義生夕死複何求嗟乎此可以得淵明之真矣 高忠憲公貶揭陽尉交蕭自麓先生【潮陽人】先生與公書雲工夫不密内有遊思則主不一外有惰行則儀不饬非敬也必須内外夾持積養深厚使此心無少閑雜斯謂能一斯謂真敬先儒曰此心有些罅隙便走又曰學貴含蓄深固最忌洩漏某嘗自思隻用功不密洩露太蚤敬為執事論之毋若某之徒老而自悔也公歎其語語破的奉以書紳 戊辰五月偶讀昌黎雜著行難篇末子之言孟轲不如七字删之則立言有體文法亦悠揚不盡 易井改邑不改井道随地而在也無喪無得不因人為加損也往來井井任人取之而不盡也汔至亦未繘井羸其瓶兇半塗而廢者是也 程子之言簡而該其論天地曰天地安有内外言天地之外便是不識天地也曰凡有氣莫非天凡有形莫非地曰日月陰陽發見最盛處論仁曰仁者以天地萬物為一體曰觀天地生物氣象曰心如谷種生之性則仁也滿腔子皆恻隐之心論為學功夫曰心要在腔子裡曰敬勝百邪曰主一之謂敬無适之謂一曰整齊嚴肅則心自一一則自無非僻之幹曰涵養須用敬進學在緻知曰人能克己則仰不愧俯不怍其樂可知曰無妄之謂誠不欺其次也曰誠則無不敬未至于誠敬而後能誠曰有天德便可語王道其要隻在謹獨論治道曰人主一日之間接賢士大夫之時多親宦官宮妾之時少則可以涵養氣質薰陶德性曰有關雎麟趾之意然後可行周官之法度曰天地生一世人自足了一世事但恨不能盡用天下之才此其不能大治曰韓信将兵多多益善隻是分數明論異端曰聖賢以生死為本分事佛之學怕生死故説不休此等精言後世豈能出其範圍哉戊辰五月十九日訪河間王仲退【名之鋭時為助教】于國學偶論及此因識之 人養心之所存則與天地相通徇身之所适則與禽獸為類 艮其背不獲其身為忘我非忘我也廓然大公無徇己之念也行其庭不見其人為忘物非忘物也物來順應無徇人之念也内不徇己外不徇人私欲淨盡天理流行靜亦定動亦定何咎之有 鹹感也憧