讀書偶記卷二

副都禦史雷鋐撰 窮理之功在格物盡性之功在踐形此徹上徹下無纖毫影響處 禮鄉飲酒義雲天地嚴凝之氣始于西南而盛于西北此天地之尊嚴氣也此天地之義氣也【按先天圖之巽坎艮坤是也】天地溫厚之氣始于東北而盛于東南此天地之盛德氣也此天地之仁氣也【按先天圖之震離兌幹是也】　又按以河圖參之竒之由北而東而南以終于西者即天地仁氣之流行也耦之由南而西而北以終于東者即天地義氣之流行也冬至一陽生而春而夏則仁氣之盛也秋則陽消而陰長矣圖之北東陽居内南西陽居外者冬而春陽方生而長夏而秋陽長極而消也夏至一陰生而秋而冬則義氣之盛也春則陰消而陽長矣圖之南西陰居内北東陰居外者夏而秋陰方生而長冬而春陰長極而消也河圖與先天圖觀諸鄉飲酒義之言而已明矣 孔子性相近之言實萬世言性之宗旨孟子性善之言正是相近之實際相近者善之相近也以萬物為一體者堯舜之仁也今人乍見孺子入井而怵惕恻隐可謂不與堯舜之仁相近乎故曰性善也擴而充之人皆可以為堯舜也必待擴充之力者氣質有不同也孟子言性與孔子無二旨也 或問張子心統性情其性靜而情動乎曰性者心之理也心者動靜之樞也靜則情之斂動則情之發斂則不見其情矣專謂之性可也發則性露于情矣專謂之情亦可也孟子所以有四端之說也 或問性之為仁義禮智自其發而後有端緒可尋若寂然不動之時何自而指其為仁耶義耶禮與智耶曰寂然不動之時渾然生理涵孕于中即仁也此仁所以包乎義禮智也生理有自然之裁制義也自然之節文禮也自然之分别智也仁包乎義禮智此朱子訓仁則曰心之德也 或問貞下起元造化之妙然也人心之智與仁若何曰吾心之理非知之何以能體而行之此中庸三達德先曰智而後曰仁勇也雖然所知者亦知此生理之脈絡而已仁所以包乎義禮智也如造化之貞即元氣之斂藏非元之外别有貞也 愛惡欲懼生于内喜怒樂哀形于外統言七情不如此更分明或曰情本于性今如此言則情隻本于心乎曰以道心言之則愛而喜者仁之發也惡而怒者義之斂也欲而樂者禮之着也懼而哀者智之藏也以人心言之其愛惡欲懼之或偏喜怒樂哀之無節皆性汨于氣而失焉者也故必道心為主人心聽命焉斯謂之性其情 道心即性也人心之正者道心為之主即性宰乎氣也人心之偏者道心之有蔽即性汨于氣而失焉者也非道心為一心人心又為一心也如飲食男女之欲人心也而道存焉知道存即道心也不知其為道而肆焉則危者愈危微者愈微矣故必道心為主人心聽命也是知謂心即性者非也離心性而二之者亦非也 禮運雲人者其天地之德陰陽之交鬼神之會五行之秀氣也此周子太極圖說所謂無極之真二五之精妙合而凝惟人得其秀而最靈者也夫天地之德其性也陰陽之交鬼神之會其心也具五行之秀氣故五性動而情生矣孔子所以謂性相近孟子所以謂性善至周子而理氣合一之妙剖洩盡矣程張言性兼言氣質亦不外此而得之 又雲人者天地之心也五行之端也食味别聲被色而生者也夫天地之心即太極也五行之端以理言之則仁義禮智信之發也以氣言之則心肝脾肺腎之屬是也食味别聲被色此物欲所以易累必踐形盡性乃葆其天地之心語其要亦曰道心為主人心聽命而已誠意之外何以複有正心之功曰誠意則人鬼關意誠矣人而非鬼矣猶恐其用情之偶偏朱子所謂官街上錯了也曰然則大學之正心隻中庸之緻和而缺卻緻中之功乎曰體立而後用有以行未有緻和而不本于緻中者也曰或謂正心猶中庸之戒慎恐懼也誠意猶中庸之謹獨也如此則緻中屬之正心緻和屬之誠意矣曰大學言欲正其心者先誠其意今将曰欲緻其中先緻其和可乎安溪李文貞公之言得矣蓋誠意猶中庸之戒懼謹獨也正心猶中庸之緻中和也戒懼謹獨則無不中且和矣然朱子猶曰自戒懼而約之自謹獨而精之涵養省察愈純愈密之功如此其至矣則知誠意之外别無正心之事殆亦約之精之之雲爾曰大學誠意言君子必慎其獨非專以謹獨言乎曰意之好惡直貫至事為之末所謂意之全體貫徹事為獨乃意之起頭謹獨是于誠意中提出一要關頭可知誠意之功自包戒懼謹獨言也曰中庸末章内省不疚非意誠乎不動而敬不言而信非心正乎曰此亦分劈不開内省而疚固意之不誠不敬則肆心萌矣不信則僞心生矣肆也僞也尚得謂意之誠乎然則以戒懼慎獨分屬正心誠意者固不如安溪之言為得也 沈闇齋先生雲周子教人尋孔顔樂處某謂當從論語開篇第一章尋起按此言最确實葢學之正習之熟說之深由此而樂而不愠孔顔之樂在其中矣 禮所以固人肌膚之會筋骸之束視聽言動坐立間稍不謹饬便至懈弛而昏惰放肆随之此入德第一關頭最當警愓而痛懲也 繙舊書得先大父手帖二方一錄王陽明示徐曰仁應試雲入塲之日切勿以得失橫在胸中令人氣餒志分非徒無益而又害之塲中作文先須大開心目見得題意了了即放膽下筆縱沒出色處辭氣亦條暢今人入塲有志氣局促不舒展者是得失之念為之病也将進塲十日前便須練習調養葢尋常不曽早起得慣忽然當之其日必精神恍惚作文豈有佳思須每日雞初鳴即起盥栉整衣端坐抖擻精神勿使昏惰日日習之臨期不自覺辛苦矣今之調養者多是厚食濃味劇酣谑浪或竟日偃卧如此是撓氣昏神長傲而召疾也豈養精神之謂哉務須淡飲食薄滋味則氣自清寡思慮屛嗜欲則精自明定心志少眠睡則神自澄君子未有不如此而能緻力于學問者每日或倦甚思休少偃即起勿使昏睡既晚即睡勿使乆坐進塲前兩日即不得翻閱書史雜亂心目每日隻可看文字一篇以自娯務在怡神适趣忽充然滾滾若有所得勿使氣輕意滿益加含蓄醞釀若江河之浸?衍泛濫驟然決之一瀉千裡矣每日閑坐時衆方嚣然我獨淵黙中心融融自有真樂蓋出乎塵埃之外而與造物者遊一錄唐荊川與馮午山柬雲秀才作文不論工拙隻要真精神透露如有真精神雖拙且滞必是英俊竒偉之士公考試看文不必論竒論平論濃論淡但窺其真精神所向如