讀書偶記卷一

副都禦史雷鋐撰 李貫之得力喚起截斷四字頻喚起真心敬以直内之要也每截斷私念義以方外之本也 黃勉齋語何基曰為學必有真實心地刻苦功夫基悚然服以終身吾輩勉旃 劉器之從司馬公得不妄語三字終身行之拳拳勿失家居未嘗有惰容乆坐身不傾倚作字不草書我輩學做人當從此做去 朱子與何叔京雲人心無形出入不定須就規矩繩墨上守定便自内外帖然按此是講學第一要處小學一書所當服膺踐履 沈闇齋先生來梁邨師寓園餘請教先生雲讀書最怕浮淺朱子一生于四子書自注自讀斃而後已此其沈潛深造何如也　又曰研求義理卻不可穿鑿隻用朱子斂身正坐緩視微吟虛心涵泳切己體察十六字去讀聖賢書自有所得 張長史言西銘有一直一橫之理直上是父母橫去便是兄弟直上是祖宗橫去便是族姓直上是天地橫去便是民物因其橫出兩旁者皆與我自直上生來故須窮到上頭方才筦得兩邊住也李文貞公極取其論精切因畫為圖而申之曰人能以父母之心為心者未有不能愛其兄弟者也能以祖宗之心為心者未有不能收其族姓者也能以天地之心為心者未有不能仁及民物者也如樹之根深則其蔭必大如水之源逺則其滙必多緣是枝葉流派皆與我同其源本故也愛兄弟族姓便是祖宗父母之心故惟心祖宗父母之心則不患于無愛矣生民物便是天地之心故能心天地之心則不患于無仁矣西銘先言幹父坤母民胞物與而自後但言事天之道不及兼愛民物之事葢全乎心之德則愛之理在其中矣程子以為意極完備乃仁之體朱子又謂訂頑之訓示我廣居張生之論深得其防雲圖附于左 張長史論無欲故靜雲人知靜故無欲而不知夫無欲故靜也知靜故無欲則必專其功于靜此釋老之學也知無欲故靜則必如聖門所謂戒謹恐懼以完其未發之中者而後可此吾儒之學也李文貞公謂此論極其精切自中庸首章艮卦彖辭及太極圖說定性書皆當以此意求之　長史諱昺辛未進士陸稼書先生為禦史部議充發時堅請執贽為弟子者也 沈闇齋先生雲洪範雖載在周書其實二典三谟尚屬史臣追述紀錄之書洪範則禹當堯舜時治水功成自作之書皇建有極即執中也五事曰敬用即一欽字也五行五紀則厯象日月星辰察璿玑玉衡以齊七政皆統是矣八政則咨嶽命官以亮天工皆統是矣乂用三德此黎民所以于變時雍從欲以治也稽疑庶征人與天地鬼神感召無間此非極深研幾者不能知五福六極則惠迪吉從逆防不外是矣推之臯防稷契仲虺伊傅周召所言天德王道皆不能出洪範之範圍大哉是書天人性命道德政事一以貫之矣　又曰春秋惜未經朱子手注然以朱子作綱目之意推之大抵朱子注時必以經為綱三傳采其足信者為目先儒之論有合聖人之防者為斷先儒所不精不詳處則以己意折衷之此非道不足而強言者可庶幾也　又曰周公之德容于赤舄幾幾處最可涵泳想像程子雲其處己也防防然存恭畏之心其存誠也蕩蕩焉無顧慮之意此二語寫出聖人心事氣象某思孔子微服過宋即防防然存恭畏之心其曰天生德于予桓魋其如予何即蕩蕩然無顧慮之意其并行不悖之妙非知道者孰能識之學者能戒懼慎獨中有不愧不怍之意焉斯近之矣又曰讀一書沈潛玩味乆之自有超然自得處一友讀吾十有五而志于學句終日玩索不置或曰此何須終日功夫乎曰聖人直做十五年功夫吾一日玩索豈能盡乎葢十五年不是空抱一志朱子注雲志乎此則念念在此而為之不厭矣從此便恍然見得聖人發憤忘食樂以忘憂處有神遊意防不知手舞足蹈之妙　又曰讀書至熟後自有天然通貫處如太極圖說分明是中庸首章無極而太極至真精妙合萬物生生處即天命之謂性也惟人也得其秀而最靈至萬事出矣即率性之謂道但子思專以理言周子兼氣言耳聖人定之以中正仁義而主靜立人極焉此修道之謂教也君子修之吉則戒懼慎獨緻中緻和皆在是矣立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義人與天地原是一體此所以緻中和天地位萬物育也西銘分明是孟子盡心一章父幹母坤胞民與物盡乎此心之量矣知天地之塞吾其體天地之帥吾其性此知性知天之實也于時保之至颍封人之錫類皆言存心養性以事天也不弛勞而底豫至存順沒甯則夭壽不貳修身以俟所以立命者至矣　又曰宋豫庵先生講大學格物緻知即接弟子行有餘力則以學文深言之即格物緻知之事以年力分淺深耳【豫庵名瑾湖州人】 梁邨師雲讀詩之妙不可以言喻如常棣之詩和樂且孺一孺字試思孺子嬉戯之時兄弟間全是一團和氣今言兄弟終身和樂依然孺子天性之真此景象可以言盡乎又誦小宛之詩曰我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生兄弟之相規相勉也又如此 闇齋先生曰三百篇中周召以後學問之深切純邃者其衞武公乎淇澳之詩大學引以明明明德之止至善抑戒之詩中庸引以明存養未發之極功皆不作第二義防梁邨師曰觀抑戒中自寝興灑掃之細推之車馬戎兵之大自出話威儀之着斂之爾室屋漏之微殆有合乎體用一原顯微無間之防矣其警策切至痛自鍼砭又見其進德之功老而彌笃武公其賢而希聖者也外此其尹吉甫乎天生蒸民有物有則民之秉彜好是懿德非通于性命之學者烏知此　師又雲詩人言天極其精切維天之命于穆不已此君子法之以自強不息也無曰高高在上陟降厥士日監在茲昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾遊衍此道之所以不可須臾離也　又曰讀春秋勿徒視為行事之迹此聖人修道之教也其原是從天命之性率性之道來某思讀春秋知通于性命讀易能體之行事乃為有得所謂易本隠以之顯春秋推見至隐也【見音現】 梁邨師與益都令柬雲願益勵誠心更宏逺谟舉平日所必欲為與所诮他人何故不為者從容順布之程張大儒曾為縣令其所設施豈無可效法者乎又雲當官處事最要誠又要至虛誠則以心感心而人化之虛則無先入之見橫于中而所行悉當　又曰無益酬應及事上之費最當節何從得來且何所懾縮 擔當大任出之以謙約小心綜理繁劇處之以周詳整暇籌度事機甄别人物加之以廣诹博采内則贊襄主治外則體恤民隐本之以至誠恺切至于清心寡欲澹泊甯靜則尤養之有素如是斯可以為大臣矣 水【陰盛】　金【陰穉】　水【陽穉】　木【陽盛】 火【陽盛】　木【陽穉】　火【陰穉】　金【陰盛】 太極圖以水陰盛故居右火陽盛故居左金陰穉故次水木陽穉故次火下文卻説水木陽也火金陰也卻以水為陽火為陰勉齋黃氏葢嘗疑之謂如此則水為陽穉木為陽盛火為陰穉金為陰盛也愚按二者似不相符而實一貫葢水陰根陽此陰盛而陽穉也至水生木則陽盛矣木生火則陽極其盛而陰生矣以火而較之木則謂木為陽穉火為陽盛可也火陽根陰此陽盛而陰穉也至于生金則陰盛矣金生水則陰極其盛而陽生矣以水而較之金則謂金為陰穉水為陰盛可也李文貞公雲圖解所謂生之序行之序者當善觀之意當雲推其所由生則水木陽也火金陰也指其所自盛則木火陽也金水陰也生之序與行之序皆然如此則四時之分明五行之性得而于朱子之意亦不相悖矣按此可謂冰解的破矣其于朱子