官弈經原文譯文
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一.道弈卷
君子崇道焉，小人假道焉[1]。
上不自明，下不自穢[2]。
成不究失，敗不論道也。
智者惑于道，愚者惑于惠[3]。
道無亡，罪無遁矣。
【注釋】 [1]假：借助。
[2]自：始，開頭，本來。
穢：缺點，缺陷。
[3]惑：迷戀。
[4]《官弈經》是明朝重臣張居正，論述官場博弈的古代典籍，張居正是中國古代唯一能順風順水的改革家，他的成功秘要在《官弈經》中有多重展現。
清代名臣曾國藩對《官弈經》研悟頗深，他說：“官之榮辱，盡在弈中。
”封建官場的博弈殘酷而激烈，雖不見硝煙，但它确是高手博弈的生死戰場，參透其中成敗得失，對人大有益處。
【解讀】 君子崇尚道德，以此作為博弈的籌碼。
小人借道德之名，卻以僞邪不正的手段，作為博弈的本錢。
地位高或品質好的人，并不是因為他們本來就很高明。
地位低或品質差的人，并不是因為他們本來就有缺陷。
官場博弈，不用是非論輸赢，隻以成敗論英雄。
成功者不會有人追究是否失禮失義，失敗者不會有人談論你多麼仁義道德。
智者迷戀道德學問與治國之術，愚者迷戀得到恩寵與實惠。
不失道，作奸犯科的惡人醜類，就無處隐藏形迹。
二.術弈卷 官不厭術也，術不忌蔽也[1]。
愚之為上[2]，蔑之為下。
應之為明，抗之為昏。
君子不患無取，小人不患無機。
難不在術，難在始也[3]。
【注釋】 [1]忌蔽：隐晦遮掩。
[2]愚之：使誠樸寬厚。
[3]始：滋生，生出新的。
【解讀】 官場中人不讨厭計謀權術，而且使用計謀權術并不隐晦遮掩。
為了使自己長盛不衰，對付敵手的方法，使其誠樸敦厚為上策，污蔑淩辱為下策。
周旋應對為明智之舉，直接對抗是糊塗愚蠢。
君子不擔憂求取功名，小人不擔憂沒有心計。
難不在運用計謀權術，難在生出新的計謀權術。
三.陽弈卷 君子惟陽也[1]，小人惟陰也。
大謀不隐[2]，大争必辨。
假正攻之，示僞惑之。
上而陽為，下而陰為[3]，不為乃略[4]，不避乃敗矣。
【注釋】 [1]惟：以，是，隻有。
[2]隐：精深。
用同“穩”。
[3]為：幫助，
上不自明，下不自穢[2]。
成不究失，敗不論道也。
智者惑于道，愚者惑于惠[3]。
道無亡，罪無遁矣。
【注釋】 [1]假：借助。
[2]自：始，開頭，本來。
穢：缺點，缺陷。
[3]惑：迷戀。
[4]《官弈經》是明朝重臣張居正，論述官場博弈的古代典籍，張居正是中國古代唯一能順風順水的改革家，他的成功秘要在《官弈經》中有多重展現。
清代名臣曾國藩對《官弈經》研悟頗深，他說：“官之榮辱，盡在弈中。
”封建官場的博弈殘酷而激烈，雖不見硝煙，但它确是高手博弈的生死戰場，參透其中成敗得失，對人大有益處。
【解讀】 君子崇尚道德，以此作為博弈的籌碼。
小人借道德之名，卻以僞邪不正的手段，作為博弈的本錢。
地位高或品質好的人，并不是因為他們本來就很高明。
地位低或品質差的人，并不是因為他們本來就有缺陷。
官場博弈，不用是非論輸赢，隻以成敗論英雄。
成功者不會有人追究是否失禮失義，失敗者不會有人談論你多麼仁義道德。
智者迷戀道德學問與治國之術，愚者迷戀得到恩寵與實惠。
不失道，作奸犯科的惡人醜類，就無處隐藏形迹。
二.術弈卷 官不厭術也，術不忌蔽也[1]。
愚之為上[2]，蔑之為下。
應之為明，抗之為昏。
君子不患無取，小人不患無機。
難不在術，難在始也[3]。
【注釋】 [1]忌蔽：隐晦遮掩。
[2]愚之：使誠樸寬厚。
[3]始：滋生，生出新的。
【解讀】 官場中人不讨厭計謀權術，而且使用計謀權術并不隐晦遮掩。
為了使自己長盛不衰，對付敵手的方法，使其誠樸敦厚為上策，污蔑淩辱為下策。
周旋應對為明智之舉，直接對抗是糊塗愚蠢。
君子不擔憂求取功名，小人不擔憂沒有心計。
難不在運用計謀權術，難在生出新的計謀權術。
三.陽弈卷 君子惟陽也[1]，小人惟陰也。
大謀不隐[2]，大争必辨。
假正攻之，示僞惑之。
上而陽為，下而陰為[3]，不為乃略[4]，不避乃敗矣。
【注釋】 [1]惟：以，是，隻有。
[2]隐：精深。
用同“穩”。
[3]為：幫助，
