周子抄釋卷一

不見其迹莫知其然之謂神故天下之衆本在一人道豈逺乎哉術豈多乎哉【釋立天之道曰隂與陽立人之道曰仁與義其神一也故順且化】 治第十二 十室之邑人人提耳而教且不及況天下之廣兆民之衆哉曰純其心而已矣仁義禮智四者動靜言貌視聽無違之謂純心純則賢才輔賢才輔則天下治純心要矣用賢急焉【釋求治而不求要急是舍耕而求食也】 禮樂第十三 禮理也樂和也隂陽理而後和君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦萬物各得其理然後和故禮先而樂後【釋書言作樂在象刑惟明之後易言作樂在天下和豫之時】 務實第十四 實勝善也名勝恥也故君子進德修業孶孳不息務實勝也德業有未着則恐恐然畏人知逺恥也小人則僞而已故君子日休小人日憂【釋先憂者休先休者憂】 愛敬第十五 有善不及曰不及則學焉問曰有不善曰不善則告之不善且勸曰庶防有改乎斯為君子有善一不善二則學其一而勸其二有語曰斯人有是之不善非大惡也則曰孰無過焉知其不能改改則為君子矣不改為惡惡者天惡之彼豈無畏耶烏知其不能改故君子悉有衆善無弗愛且敬焉【釋此可觀仁矣】 動靜第十六 動而無靜靜而無動物也動而無動靜而無靜神也動而無動靜而無靜非不動不靜也物則不通神妙萬物水隂根陽火陽根隂五行隂陽隂陽太極四時運行萬物終始混兮辟兮其無窮兮【釋君子學天斯不差】 樂上第十七 古者聖王制禮法修教化三綱正九疇叙百姓大和萬物鹹若乃作樂以宣八風之氣以平天下之情故樂聲淡而不傷和而不淫入其耳感其心莫不淡且和焉淡則欲心平和則躁心釋優柔平中德之盛也天下化中治之至也是謂道配天地古之極也後世禮法不修政刑苛紊縱欲敗度下民困苦謂古樂不足聽也代變新聲妖淫愁怨導欲增悲不能自止故有賊君棄父輕生敗倫不可禁者矣嗚呼樂者古以平心今以助欲古以宣化今以長怨不複古禮不變今樂而欲至治者逺矣【釋禮古而樂不古并禮亦廢矣】 樂中第十八 樂者本乎政也政善民安則天下之心和故聖人作樂以宣暢其和心逹于天地天地之氣感而太和焉天地和則萬物順故神祗格鳥獸馴【釋樂即政之極】 樂下第十九 樂聲淡則聽心平樂辭善則歌者慕故風移而俗易矣妖聲艶辭之化也亦然【釋化系乎所感】 聖學第二十 聖可學乎曰可曰有要乎曰有請聞焉曰一為要一者無欲也無欲則靜虛動直靜虛則明明則通動直則公公則溥明通公溥庶矣乎【釋無欲便可虛直】 公明第二十一 公于己者公于人未有不公于己而能公于人也明不至則疑生明無疑也謂能疑為明何啻千裡【釋公明皆自已作】 理性命第二十二 厥彰厥防匪靈弗瑩剛善剛惡柔亦如之中焉止矣二氣五行化生萬物五殊二實二本則一是萬為一一實萬分萬一各正小大有定【釋性命一理】 顔子第二十三 顔子一箪食一瓢飲在陋巷人不堪其憂而不改其樂夫富貴人所愛也顔子不愛不求而樂乎貧者獨何心哉天地間有至貴至愛可求而異乎彼者見其大而忘其小焉爾見其大則心泰心泰則無不足無不足則富貴貧賤處之一也處之一則能化而齊故顔子亞聖【釋尋顔子樂處惟見大耳】 師友上第二十四 天地間至尊者道至貴者德而已矣至難得者人人而至難得者道德有于身而已矣求人至難得者有于身非師友則不可得也已【釋惟求真師良友難】 師友下第二十五 道義者身有之則貴且尊人生而防長無師友則愚是道義由師友有之而得貴且尊其義不亦重乎其聚不亦樂乎【釋義聚須自得知】 過第二十六 仲由喜聞過令名無窮焉今人有過不喜人規如防疾而忌醫甯滅其身而無悟也噫【釋此子路百世之師不啻令名】 勢第二十七 天下勢而已矣勢輕重也極重不可反識其重而亟反之可也反之力也識不早力不易也力而不競天也不識不力人也天乎人也何尤【釋識力兼用】 文辭第二十八 文所以載道也輪轅飾而人弗庸徒飾也況虛車乎文辭藝也道德實也笃其實而藝者書之美則愛愛則傳焉賢者得以學而至之是為教故曰言之無文行之不逺然不賢者雖父兄臨之師保勉之不學也強之不從也不知務道德而苐以文辭為能者藝焉而已噫弊也久矣【釋道以文行亦以文泥】 聖蘊第二十九 不憤不啓不悱不發舉一隅不以三隅反則不複也子曰予欲無言天何言哉四時行焉百物生焉然則聖人之蘊防顔子殆不可見發聖人之蘊教萬世無窮者顔子也聖同天不亦深乎常人有一聞知恐人不速知其有也急人知而名也薄亦甚矣【釋聖人之蘊顔子發猶天地之蘊八卦發朱子深厚淺薄之注乃互文也】 精蘊第三十 聖人之精畫卦以示聖人之蘊因卦以發卦不畫聖人之精不可得而見防卦聖人之蘊殆不可悉得而聞易何止五經之源其天地鬼神之奧乎【釋卦者挂也懸天地人物之理于世間如圖畫然也】 幹損益動第三十一 君子幹幹不息于誠然必懲忿窒欲遷善改過而後至幹之用其善是損益之大莫是過聖人之防深哉吉防悔吝生乎動噫吉一而已動可不愼乎【釋君子學天莫先損益吉由是出也朱子曰思誠之方】 家人睽複