論語學案卷五

從此斵矣宋熈寜之禍程伯子與安石言天下事非一家私議願平意以處之安石愧服蓋有孔氏遺矩與其它概主攻擊不勝不休持論愈堅而籓籬愈固适以成安石之拗耳故曰新法之禍吾黨激成之總之士大夫不能以體國為心必有意見之病 君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前後襜如也趨進翼如也賓退必複命曰賓不顧矣【擯必刃反躩驅若反襜赤反】 君召使擯為擯以主鄰國來聘也揖所與立者揖同擯也揖左人則左其手傳主命于賓也揖右人則右其手傳賓命于主也或左或右之間而衣之前後襜如言曲折中度非身不動也 入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履阈過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者出降一等逞顔色怡怡如也沒階趨翼如也複其位踧踖如也【阈于逼反齊音咨】 孔子趨朝入門則敬過位則加敬升堂則愈敬至屏氣不息無可加矣便是陰極陽生之候故出降一等而舒矣此聖心之變化也怡怡如者亦适得吾常敬之體也翼如踧踖非複起敬也臣度然也安舒中有踧踖也聖人慘舒之氣如四時之代謝絶無痕迹 執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循享禮有容色私觌愉愉如也【上下如字勝平聲蹜色六反觌音狄】 承君之命主于敬而緻君命于鄰則又當纾之以悃欵之誠務暢兩國之歡故其道主于和　聖人執圭聘問君命在躬其敬自不容已享禮則聘禮成矣私觌則聘禮終矣其精神變化總是無敢慢中來非始敬而終弛也 君子不以绀緅飾紅紫不以為亵服當暑袗絺绤必表而出之缁衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘亵裘長短右袂必有寝衣長一身有半狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以吊吉月必朝服而朝【绀苦暗反緅側由反麑妍奚反長去聲去上聲殺去聲】齊必有明衣布齊必變食居必遷坐【齊側皆反】食【音嗣】不厭精脍不厭細食【同上】饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失饪不食不時不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食【音士】氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤姜食不多食祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣食不語寝不言雖疏食【音士】菜羮瓜祭必齊如也【饐于冀反餲烏邁反饪而甚反量去聲】 聖人衣服之制飲食之節隻與常人同但百姓日用而不知聖人知之而與百姓同其日用故曰人莫不飲食也鮮能知味也程子曰予兄弟吃飯從喉裡過他人吃飯從脊梁過彼所謂知者過之愚者不及也賢者過之不肖者不及也 席不正不坐【此章失案】 鄉人飲酒杖者出斯出矣鄉人傩朝服而立于阼階【傩乃多反】 孔子曰吾觀于鄉而知王道之易易也觀于鄉飲酒之禮而孝弟之道達于下矣觀于鄉人傩之禮而忠敬之道達于下矣 問人于他邦再拜而送之康子饋藥拜而受之曰丘未達不敢嘗 交道貴敬聖人拜送拜受一于禮而不苟如此未達不敢嘗示無所欺也 廐焚子退朝曰傷人乎不問馬 聖人愛人之心勝故于廐焚而問之不暇問馬也如曰傷人乎否問馬則聖人似有分别處亦猶夫人而已然則聖人終不問馬乎曰一時倥偬處不暇問及之正足想見其愛人廹切之情後雖問焉不害其為不問也 君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食于君君祭先飯疾君視之東首加朝服拖紳君命召不俟駕行矣【畜許六反飯扶晚反首去聲拖徒我反】 聖人飲食起居于事君獨至焉亦禮當然也曰東首則遷南牖可知 朋友死無所歸曰于我殡朋友之饋雖車馬非祭肉不拜 聖人處朋友道義之愛骨肉之情無所不至死而殡必拜祭肉情至義盡也 寝不屍居不容 學者毎言睡時做主張聖人寝而不屍息中有生仍是勿忘勿助機緘所謂通乎晝夜之道而知也居不容申申夭夭是也 見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖亵必以貌兇服者式之式負版者有盛馔必變色而作迅雷風烈必變升車必正立執綏車中不内顧不疾言不親指 聖人升車有容隻是心存誠敬自無所忽　程子濟舟而遇飓風舟幾覆同舟者皆懼先生危坐自若人問之曰心存誠敬耳程子未必忘戒心遇患而儆亦道耳聖人升車則正立執綏豈忘偾敗乎 色斯舉矣翔而後集曰山梁雌雉時哉時哉子路共之三嗅而作【共九用反又居勇反嗅許又反】 聖人之道時而已矣翔而後集于止知其所止時止則止也禽獸且然而況于人乎此聖人所以有時哉之歎也三嗅而作作以時也易曰動靜不失其時其道光明吾夫子以之弟子記此于鄉黨章之末其所窺于聖道者微矣 論語學案卷五