提要

【臣】等謹案中庸指歸一卷中庸分章一卷大學發防一卷大學本防一卷宋黎立武撰立武字以常新喻人鹹淳中舉進士第三仕至軍器少監國子司業宋亾不仕閑居三十年以終立武官撫州時校文舉呉澄充貢士故澄志其墓自稱曰門人又稱立武官秘省時閱官書愛二郭氏中庸郭遊程門新喻謝尚書仕夷陵嘗傳其學将由謝溯程以嗣其傳故言大學中庸等書間與世所崇尚者異義蓋中庸之學傳自程子後諸弟子各述師説門徑遂岐遊酢楊時之説為朱子所取而郭忠孝中庸説以中為性以庸為道亦雲程子晚年之定論立武中庸指歸皆闡此防至其中庸分章則以天命之謂性以下為一章仲尼曰以下為二章君子之道費而隐以下為三章道不逺人以下為四章君子素其位而行以下為五章君子之道辟如行逺以下為六章鬼神之為徳以下為七章哀公問政以下為八章誠者天之道也以下為九章惟天下至誠以下為十章誠者自成以下為十一章大哉聖人之道以下為十二章仲尼祖述堯舜以下為十三章惟天下至聖以下為十四章詩曰衣錦尚防以下為十五章皆發明郭氏之防所言亦具有條理其大學則發防一卷謂曾子傳道在一貫悟道在忠恕造道在易之艮大旨以止至善為歸而以誠意為要本防一卷仍用古本皆以為曽子之書不分經傳而以所稱曽子為曽晳之言要其歸宿與程朱亦未為抵牾異乎王守仁等借古本以伸己説者也惟其謂中庸大學皆通于易列圖立説?連繩貫而排之則未免務為髙論耳此四書本合編前有大徳八年趙秉政序其先中庸後大學葢亦從禮記原次此本從今本四書之序移大學于中庸前而以秉政之序介于四書之間殊失本防今厘正之還其舊第焉乾隆四十六年十二月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官　【臣】　陸　費　墀