四書逸箋卷五

十五卷宋孫奭雲至于皇朝崇文總目孟子獨存趙岐注十四卷唐陸善經注七卷故朱子集注率參用二家本之趙氏者尤多間有趙注可采而集注失引者略為表出蓋補遺之意非敢缪于朱子也】 附記 孟子逸篇 性善　辨文　説孝經　為政 王充曰孟子作性善之篇及其不善物亂之也趙岐曰孟子外書四篇其文不能宏深不與内篇相似非孟子本真後世依放而托之者也孟子逸句 按朱氏經義攷所采孟子逸句文義多與内篇相似疑引書者增損其辭而為之其與内篇文異者則又趙岐所雲文不宏深非其本真者也今就朱書所引複加擇别附記于後以備參考 孟子三見齊王而不言事門人曰曷為三遇齊王而不言事孟子曰我先攻其邪心【荀子】 人之學也其性善【荀子】 呑舟之魚不居潛澤度量之士不居污世夫藝冬至必雕吾其時矣【韓詩外傳　經義考分夫藝三句為一則誤】 髙子問于孟子曰夫嫁娶者非己所自親也衞女何以得編于詩也孟子曰有衞女之志則可無衞女之志則篡夫道二常之謂經變之謂權權懐其常道而挾其變權乃得為賢夫衞女行中孝慮中聖權如之何【韓詩外傳】孟子曰夫雷電之起也破竹折木震驚天下而不能使聾者卒有聞日月之明徧照天下而不能使亡目者卒有見【韓詩外傳】 孟子曰夫有意而不至者有矣未有無意而至者也【法言】孟子曰人皆知以食愈饑莫知以學愈愚人皆知糞其田而莫知糞其心糞田莫過利苗得粟糞心易行而得其所欲【説苑】 孟子曰纣貴為天子死曾不如匹夫【漢書伍被傳】孟子曰堯舜之道不逺也人不之思耳【鹽鐵論】 正枉者必過其直【黨锢傳　昌言作矯枉過直】 堯舜不勝其美桀纣不勝其惡【風俗通】 孟子曰今人之于爵祿得之若其生失之若其死【梁書處士傳】 戰者危事也【北堂書鈔】 孟子曰人之所知未若人之所不知【廣宏明集】 君子稱身而正位不為苟得而受賞【列女傳】 孟子曰江海異于行潦者深廣也泰山别于邱陵者髙大也若深不異于行潦則孺子浴其淵髙不出于邱陵則跛羊陟其巅【韓詩外傳】 或問為學之道孟子曰靜然後虛使良心不汨于欲領然後防使良知不誘于物此學之道也【韓詩外傳　上三則經義考失引】 按經義考所引孟子逸句如鹽鐵論蠶桑以時布帛不可勝衣也周官大行人注諸侯有王坊記注舜年五十而不失其孺子之心史記注禹生石紐西夷人也張衡傳注阿防事貴脅肩所尊俗之情也意林所引虐政殺人何異刃耶七則皆與今孟子文略同蓋引書者增損其辭為之他如文選注泰山之髙參天入雲廣韻注六十四黍為一圭十圭為一合顔氏家訓圖影失形之類語皆直淺不似内篇凡朱書失引散見他書若此類者槩不敢攔入