四書逸箋卷一

送使者敬也集注因遺字添出故不取然于義未害 朋友節 白虎通引論語雲朋友無所歸生于我乎館死于我乎殡多中一句文義尤備近秀水朱氏采入經義考論語逸句中 山梁雌雉節 山梁節無确注邢氏説尤非按呂覽子路掩雉而複釋之則共當為拱執之義嗅當為飛鳴聲無疑也 附錄【凡與集注小異者附志之以備一説】 為政章 論語注疏引包鹹注雲孝乎惟孝美大孝之辭友于兄弟善于兄弟是以書雲為一句孝乎惟孝為一句友于兄弟為一句晉書夏侯湛昆弟诰古人有言孝乎惟孝友于兄弟潘嶽閑居賦序孝乎惟孝友于兄弟此亦拙者之為政也皆與包注同今集注從尚書文遂以孝乎二字為孔子之言 子遊問孝章 集注養其親而敬不至則與養犬馬者何異以犬馬喻親殊屬不倫程友鞠四書辨雲犬馬喻子之不肖者猶劉景升兒子豚犬耳之類言犬馬之子皆能有以養其親但養以敬為本不敬何以别于犬馬之子之養其親者乎按此最分曉于義理俱圓　包鹹論語注有二義一曰犬以守禦馬以代勞皆能養人者但禽獸無知不能生敬于人一曰人之所養乃至于犬馬不敬則無以别今集注從後一説 八佾 漢百官志八佾舞三百八十四人【近本十字下無四字】據此是以四十八人為列也與杜預何休注迥異附記于此 問社 太平禦覽引尚書逸篇雲太社惟松東社惟柏南社惟梓西社惟栗北社惟槐可與問社章參看 宰予晝寝章 論語筆解一卷托名昌黎文義甚粗淺晝寝章讀寝為寝室之寝晝胡卦反言宰予繪畫寝室故夫子歎其不可雕不可杇攷梁武帝解此章已是如此不始于筆解也 又 荀子有子惡卧而焠掌與宰予晝寝可作一反對同以聖人為師其勤惰相去如此 必有忠信章 釋文必有忠信如丘者焉引衞氏集注焉于防反為下句首按衞氏名瓘有集注六卷今論語疏後一説亦引之 學易章 邢氏論語疏此章孔子言其學易年加我數年方至五十謂四十七時也按四十七時語特創出 齊必變食章 古注疏齊必變食合下食不厭精為一章所謂改常馔也與周禮齊日三舉義亦合