卷九

欽定四庫全書 四書辨疑巻九　　　　　元　陳天祥　撰孟子 梁惠王上 王亦曰仁義而已矣何必曰利○注重言之以結上文兩節之意 此果爲孟子重言亦字下須更有一當字文乃可通然于事理終亦不安蓋是責梁惠王亦當如己所言而言此世俗所謂我相話者是也大賢氣象正不如此若隻解爲梁惠王語文與事理俱順而注文不取者其意必謂開納仁義之言乃賢君之事非梁惠王所能及也蓋不察其本情此乃辭窮理屈不得已而面從之言非誠心也舊防雲惠王悟孟子之言爲是而以己言爲非故亦以此應之此正犯注文不取之意其實梁惠王何嘗能悟此哉其說歸之梁惠王者是也其所以歸之者非也冝曰惠王心實未以爲然特以辭屈面從之也 不日成之○注不日不終日也 不終日三字意昏學者猜爲兩說一說不終一日而成一說官無督責之嚴民之役作每不至于終日也未知注文果主何說若言不終一日而成非有司督責嚴急必不至此不可謂之勿亟也況台沼之功實無不終一日可成之理經之營之亦是緩慢之辭非有急迫速成之意若謂民之役作每不至于終日卻無庶民子來之勤意二說義皆不通不日二字人所常言如唐太宗謂眞珠可汗不日?剖之李德裕謂上黨不日有變蓋皆言其日限不逺也不日成之者猶言不多日而成之也 王好戰請以戰喻○注阙 願比死者一灑之糜爛其民而戰之此皆惠王好戰之事也夫以移民粟重惜民命仁也好戰殘民不仁也二者不容兼有猶水火之不可并處也今梁惠内實好戰外邀仁聲汲汲然望其民之多于鄰國原其本情蓋欲誘集衆力以爲戰鬬之資其爲不仁也甚矣孟子首以王好戰爲對者蓋所以明其窮兵嗜殺暴棄民衆與鄰國無異移民移粟非有仁愛之實心也下文五十歩百歩之喻正謂此也 塡然鼓之○注塡鼓音也 塡本訓塞訓滿若直截解爲鼓音似爲未當蓋鼓音滿軍中之意也舊防雲鼓音充塞盈滿于戰陣之際此說義完 不違農時谷不可勝食也數罟不入洿池魚鼈不可勝食也斧斤以時入山林材木不可勝用也○注此皆爲治之初法制未備且因天地自然之利而撙節愛養之事也然飲食宮室所以養生祭祀棺橔所以送死皆民所急而不可無者今皆有以資之則人無所恨矣注文不明似有不肯盡信孟子之意夫禁數罟斧斤不爲暴殄戒傜役不奪農時以王政言之蓋萬世不易之常法今皆以爲爲治之初且因天地自然之利而爲之則既治之後當遂不可用邪恐無此理 五畆之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣○注五十始衰非帛不暖未五十者不得衣也七十非肉不飽未七十者不得食也 經言五十七十亦是大約言其衰老之年四十以後年近五十六十以後年近七十皆在其中未嘗額定必須年至五十方才衣帛必須年至七十方才食肉也今言未五十者不得衣未七十者不得食假使桑蠶饒足雞豚蕃息而全家數口之中未有五十七十之老者則四十九歳以下亦有得衣帛者六十九歳以下亦有得食肉者豈有限定不得之理說者但言年近五十者可以衣帛年近七十者可以食肉義理自足不得衣不得食之兩句姑置之可也 黎民不饑不寒○注黎黒也黎民黒髪之人猶秦言黔首也少壯之人雖不得衣帛食肉然亦不至于饑寒也此以黒髪爲少壯之人所以别其五十七十之老者也然以黎民比黔首文理不同黔有首字相配爲言則語意自圎黎民中閑本無髪字訓黎爲黒是爲黒民欲爲黒髪之民文不全矣黎本訓衆又訓黒所用各有不同詩書稱黎民者先儒皆解爲衆民不聞有異近世始有黒發黔首之說文公詩傳東萊讀詩記解民靡有黎亦皆訓黎爲黒說爲黒首之民此更難道單一黎字又在一句之末其下别無字義黎既訓黒止可解爲民靡有黒不知黒爲何物也此乃服前一字之義何其不思之甚邪餘皆勿論此黎字亦止當訓衆蓋言五十七十者衣帛食肉其餘衆民亦不饑寒衆字之義與老者自有分别不必直言黒發也 狗彘食人食而不知檢塗有餓莩而不知發人死則曰非我也歳也是何異于刺人而殺之曰非我也兵也○注惠王不能制民之産又使狗彘得以食人之食則與先王制度品節之意異矣至于民饑而死猶不知發則其所移特民間之粟而已乃以民不加多歸罪于歳兇孟子于此蓋反上文兩節之意爲說初以不知發而歸罪于歳者諷喻梁惠王當自責己複引刺人而歸罪于兵者轉以喻罪歳之喻凡兩曲折皆假設比方之言今乃直認爲梁惠王眞實事迹誤矣如曰非我也歳也非我也兵也世閑未嘗眞有此等事亦未嘗眞有此樣人蓋其比況之閑自有如此抑揚之理正在以意逆志以求之耳況其