卷十四

欽定四庫全書 四書講義困勉録卷十四 贈内閣學士陸隴其撰 先進 先進于禮樂節 如用之節　徐自溟曰天下有存風氣之野人即野人也可有雕世道之君子即不君子也可　夫子從先進是欲損過就中與必不得已而去彼取此者大别語類引禮與其奢及孟子鄉願狂狷等説頗混不必從馬鐘陽曰此非徒從權救世之論實乃萬世作禮 樂者之準　此與大全蒙引有别須識得　監二代從先進問為邦三章雖互相?而又有不同監二代是表憲章之心從先進是挽文勝之答顔淵是立萬世之準雖可相通然須識得本章賔主 從我于陳蔡者節　徐?扈曰唐虞之際有君臣成周之家有父子夫子陳蔡之厄有師友皆千古竒防念陳蔡而因及從我之人念從我而因有不及門之感總是不忘其相從于患難蒙引謂重在上句極是觀此則知聖人得志必無烹醢功臣芟夷骨肉之 事矣 徳行節　沈無回曰本重與難之人而冠以四科者亦見聖門多材即小小聚防亦無不備況杏壇洙泗之間乎　聖人之思重在情弟子之記重在道所謂重在道者有三見聖門之多材焉見聖門之因材焉見裁成之猶未至焉口氣當雲夫既相從于患難則不必有徳行有言語政事文學而可念也而況乎其皆有之也既相從于患難則德行者不必成其為徳行言語者不必成其為言語政事文學者不必成其為政事成其為文學而可念也而況乎其各成之也既相從于患難則徳行而兼有言語政事文學言語政事文學而兼有徳行猶之可念也而況乎其偏具之也皆是?聖人之餘意然又須知記者正意隻重多材若因材裁成又是其餘意也蒙引説約皆有分寸時文有以惜諸賢不得與明良之會而歴患難之中為解者此又是餘意外之餘意不可不别 回也非助我者也節　注黙識心通無所疑問大全分貼非助我無所不悅存疑謂俱當安在無所不悅上蒙引謂俱安在非助我無所不悅上防來都不是依大全則本文兩句似俱作深喜防了依存疑則本文兩句似作一抑一?防了蒙引雖已得之然愚意以黙識補在無所不悅下似尤妙葢本文兩句俱是若有憾之詞而深喜意在言外補在下為穩也　此節與不違如愚同然不違如愚下有贊回之詞而此節無之須在言外補出此與語之不惰亦同然語之不惰是贊回之詞而無所不悅是若有憾之詞葢雖是一意而又不可不知分别也 孝哉闵子骞章　析疑曰闵子骞未嘗處人倫之變後母之偏亦常事耳況因一衣而其父逐之則母非悍也以一子寒三子單之言而父母昆弟皆感則非強弗友者也　徐子久李衷一二説雖有至理然依注自妙不必更鑿葢集注之意包得此等議論　譚梁生曰大全胡雲峯謂闵子後母蘆花事出自韓詩外傳今考韓詩外傳實未載此事而阙裡志孔庭記諸書備載之 南容三複白圭章　李衷一曰夫子于南容之謹言則妻以女于闵子之不言則嘉其能中于仲由之妄言則斥其野于子貢之多言則歎其不幸于宰我之能言則欲觀其行于仲弓之簡而不佞則謂之可使南面其欲門人之不尚言如此　張彥陵曰擇配隻帶言之　大全辨卓庵張氏曰三複白圭妻以兄子則知利口捷給者孔子所不取也東漢節義非不彪炳而龜山謂其不聞道葢修身淑世誠不在語言口舌間也回如愚而足?闵子不言而言中士必有玷不可為之心然後?言舉事必衷于理明道謂神宗曰使臣拾遺雲雲此與孔子取南容之意合後世宜類推之　譚梁生曰南容三複白圭正不廢免刑戮之原本也南容嘗從孔子同适周問禮于老子及老子送孔子曰聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯宏逺而危其身者好?人之惡者也南容實與聞之時孔子觀周入後稷之廟見有金人三緘其口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多敗無多事多事多患誠能慎之福之根也口是何傷禍之門也孔子顧謂弟子曰小子識之此亦南容所聞三複白圭有由來也宋史雲吳祥妻謝氏其子名賀賀與賔客言及人之短夫人屏間竊聞之怒笞賀一百或解夫人曰臧否士之常忍笞之若是夫人曰愛其女者必取三複白圭之士妻之今獨産一子使知義命而出語忘親豈可久之道哉因涕泣不食賀由是悔懼謹黙　按刁蒙吉解白圭章亦載呉祥妻一條又曰易着括囊之戒書凜起羞之戒謹言者豈獨詩哉 季康子問弟子孰為好學章 顔淵死章　朱子曰孔子若有财必與顔淵為椁所謂喪具稱家有無者但不可以非義他求耳　有棺無椁見可以無椁吾不徒行以下見命車不可鬻　通節夫子隻是自言其所以處鯉者即可眀夫子所以處回者即可眀顔路所以當處回者後二意皆在言外見　譚梁生曰顔路名字互異據家語名繇音由字季路則名字竟與子路同矣史記名無繇字路索隐注繇音遙與咎繇之繇同音是也　又曰王肅雲顔回少孔子三十嵗三十二歲而卒是時孔子年六十一孔子年二十而生伯魚伯魚卒時年五十是時孔子年六十九計其年當在顔後今魯論顔路請車時孔子已言鯉死非魯論誤則家語誤矣魯論或設事之詞黙按孔子年譜諸書孔子六十三歲在陳蔡顔淵尚從也孔子六十四歲反魯六十九歲孔子之孫子思生子伯魚卒後數月顔淵亦卒顔路請車此其時也葢顔淵少孔子三十七歲耳不然子在而豫設此不祥語豈人情哉顔淵先子路死四年先孔子殁五年　按朱子論語序説反魯之年與此不同刁蒙吉雲念台先生在林下徃徃徒行或引孔子之言曰以我從大夫之後不可徒行也況都禦史乎先生答曰我輩不如尼父處多矣曾不努力隻這一事雖不如他何妨此可謂善學孔子者因念安步當車古人髙緻俗儒一官半職動欲誇示裡闬莫不借孔子為口實亦惑矣　大全辯漢明永平十二年诏曰今百姓送終之制競為奢靡生者無儋石之儲而财力盡于墳土伏臘無糟糠之蓄而牲牢兼于一奠糜破積世之業以供終朝之費子孫饑寒豈祖宗之意哉 天喪予章　李空同曰非止悼傳亦以占廢也凡王之興天必與之佐孟子所謂其間必有名世者故益稷佐禹尹朱佐湯呂佐文武天豫生之雖鳥水牛巷空桑寂濱必全成之而置之王側夫聖門王佐止顔子一人耳今也早死不天喪予而誰喪哉　此章須識得道之因回為存亡者如何更須識得道有不因回為存亡者方妙 門人欲厚葬之章　蔡虛齋曰此處須以曾子易箦來叅防葢聖賢于道理直是要無纎毫之憾君子愛人以徳意猶未也　厚葬不止是有椁防來必門人亦未必有财而委曲以為之也故夫子責之不然顔路雖貧而門人之有财者以師弟之誼而厚葬之亦何不可之有　猶父也蒙引專以我之所是彼亦是之我之所非彼亦非之説存疑兼有教則從有事則趨有難則赴説蒙引較切　附譚梁生曰先儒謂顔子之死家貧而厚葬以不稱其有無為不循理若然則其失亦未大夫子何責之痛也且家自葬則宜貧薄曰門人厚葬之則不闗顔路矣與家貧何與故知夫子意不在貧也即富而有财豈遂當厚葬哉當日赙赗贈襚必不乏人無論衣衾棺椁之不美而慮