卷八

事論之不可以其小者信其大者也　翼注謂玩注子文處是未知其心之純雜何如文子處是未知其心之安勉何如如此則上節是觀其所由下節是察其所安然子文夫子既許以忠則亦非有所為而為者矣隻依餘前説為是　【附】説苑至公篇楚令尹子文之族有幹法者廷理拘之聞其令尹之族也而釋之子文召廷理而責之曰凡立廷理者将以司犯王令而察觸國法也夫直士持法柔而不撓剛而不折今棄法而背令而釋犯法者是為理不端懷心不公也豈我營私之意也何廷理之駮于法也吾在上位以率士民士民或怨而我不能免之于法今吾族犯法甚明而使廷理因緣吾心而釋之是吾不公之心明着于國也執一國之柄而以私聞與吾生不以義不若吾死也遂緻其族人于廷理曰不是刑也吾将死廷理懼遂刑其族人成王聞之不及屦而至于子文之室曰寡人幼少置理失其人以違夫子之意于是黜廷理而尊子文 季文子章　王觀濤曰夫子不與文子同時茲聞往事而斷之非評文子也再斯可矣乃緣文子而立善思之準耳故切不宜多説到文子再之一字乃示人意也　再字要看得活事到面前思之未得者須着仔細思到思而得之方是一思雖見得已是又須平心更思一徧便是再　朱子曰天下之事以義理斷之則是非可否再思而已審以私意揣之則利害得失萬變而無窮思止于再者欲人以義制事而不汨于利害之私也　因私意則緻三思因三思則私意愈起此段與集注程子一段是兩層意實相發明此段即圈外所謂窮理程子一段則所謂果斷也　王宇泰曰第一番思心在事内第二番思心在事外第一番思是當局第二番思是旁觀故必至再而後無不當也　翼注曰文子計利害者也故思之不一夫子隻要計是非不要計利害故曰再斯可矣此是書防存疑再思的是一思一段最妙亦本朱子思而得 之方是一思一段來知此則周公之夜以繼日可以不必疑要知夜以繼日亦止得再思未嘗三思也大全橫渠一段另是一様意難并用若語類所引橫渠聖人不教人避兇趨吉之説則自與朱子欲人以義制事一段同也　存疑又謂聖人此語特為中人言恐未是雖上哲亦須是再思亦不可三思雖魯鈍亦不可三思 甯武子章　張彥陵曰此章是以有道之知形出無道之愚隻重邦無道則愚句　袁了凡曰無道有道俱就成公時言之有道是複國之後無道是失國以前知可及而愚不可及亦當合看蓋不韬光則不能濟變不沉晦則不能免患不盡黜其智巧算計則未能舍身以徇君此愚之所以難也　此説最是蓋圈内圈外原是一意陳氏所謂艱險中能沉晦是也合來方見得不可及　金上還曰此章當如先進章例知愚之説乃當時見武子處常則明目張膽而遂知之見武子履變則似昏似黙而遂愚之唯夫子因知而深見其愚之難處蓋知者明用其知也愚者暗用其知也明用其知則知有可效暗用其知則人莫測其所以黙運者故曰愚不可及　四書鏡曰坐鎮安常知非真知盡瘁艱難愚非真愚愚知特從時俗所見論之　翼注曰細玩朱注無事可見者非束手無事但無後來履危蹈險之事耳大夫事上使下豈全無一事大抵為于可為之時則知為于不可為之時則愚　翼注曰邦字實指衞邦勿泛有道隻是内變不生外患不作勿説太深無道是晉文外搆元咺内争時　蒙引曰在朱子則以盡心竭力不避艱險為愚以能卒保其身以濟其君為其愚之不可及也此正意也在程子則以沉晦為愚以免患為不可及也意與朱子不同故在圈外看來朱子所謂保身濟君似即指沉晦言程子所謂免患似即指不避艱險言愚字皆兼兩項説愚之不可及處亦皆兼兩項説但朱子則微重在不避艱險程子則微重在沉晦耳蓋上二句是案下二句是斷未嘗有淺深也蒙引分解似謬　看來圈内外自是兩意不兼也罷【壬寅四月廿二日】不避艱險就是愚之不可及處保身濟君亦是愚之不可及處自有兩層但不可以不避艱險為愚以保身濟君為愚之不可及耳　自世俗觀之則禹稷之三過不入孔之轍環亦愚也【戊辰四月初六日】　此章癸亥三月另訂定見别本　乙醜八月又定以圈内圈外為二説不當合 歸與歸與章　沈無回曰歸與之歎非欲歸也不得已而走末後一着之詞也　張彥陵曰連説歸與有振奮回首的意思即含傳道之意析疑曰十三舉門弟子後自孔文子以下八舉春秋人物竟發歸與之歎言人才之無若吾黨也狂是俯仰天地睥睨古今以志言簡即狂裡面事不是不屑細微是廓落高曠意一切世故不入其胸次正是狂處此等人自露精光自成體段故曰成章即成其為狂也裁之使就中行所以二字正聖人傳道密微處當味　輔慶源曰大凡人之志意高逺則勢利拘絆他不住或可與進于道然溺于高逺又有脫略世故之故過中失正而或陷于異端是以不可不有以裁之　仇滄柱主輔氏之説冉永光及翼注都不主輔氏冉是【壬申四月十四日】輔氏所謂脫略世故者兼細行有不矜實事有未 副説　孟子狂獧章大全慶源輔氏曰志大謂狂略于事謂簡存疑亦雲則二字固可分配也蓋單言狂則兼簡意在内言狂簡則狂是志大簡是略于事説約曰或疑子在陳顔闵諸賢見在從遊何以反思魯之狂士曰不然吾黨者寛詞也從遊亦在其中非必專指在魯者言也大意是言道雖不行而歸洙泗未嘗無事業也管雲商偃由賜皆共垂教易世之事業者道不行而思遯世故屬意在于狂是又不然聖門所指狂狷甚廣且聖門諸弟大抵多狂不獨琴張曾哲牧皮也　李毅侯曰斐然可想見升堂氣象陳伯玉曰得道後之文章是從闇脩之養得來無邊幅可見此之文章是從資性帶來便有邊幅可見語類謂各自成章最妙蓋勇藝自成勇藝之章徳行自成德行之章文學自成文學之章　析疑曰如後世之學禅者依舊要做官卻是不成章也　斐然二句是一?一抑狂簡二字似不是一?一抑志大不是全好略于事不全不好　李毅侯曰此夫子思狂也中行節才合狷言之狂者氣魄在狷者之上夫子取其可以擔荷世道所謂狂者進取是也進取是他斷然要做聖賢志願高大得緊無一個住頭處好攔截得他有此志願自然不拘小節硁硁信果有所不能所謂古之人古之人夷考其行而不掩焉者此亦是願力太高一時躬行上未便相稱故如此其大段卻已到好處看他志行卓然有立雖未至充實之光輝而學問成就處已成個大片段煥然可觀言談氣概自與尋常迥别故曰斐然成章不是半閑不架可動搖之人口裡一様身子上又一様為行不揜言也若是言行相背大德逾閑至若今狂之蕩則一無忌憚之小人矣夫子思他何用注陷于異端者須活看仇滄柱曰不知裁句正解當從淺説淺説将斐然 成章作伸言