論語集觧義疏卷七

雲勇者不懼者三既有才力是以捍難衛侮是無懼敵也雲子貢曰夫子自道也者孔子曰無而實有也故子貢曰孔子自道說也江熙曰聖人體是極于沖虛是以忘其神武遺其靈智遂與衆人齊其能否故曰我無能焉子貢識其天真故曰夫子自道也】 子貢方人注孔安國曰比方人也子曰賜也賢乎我夫哉我則不暇注孔安國曰不暇比方人也疏【子貢方人至不暇雲子貢方人者方比方人也子貢以甲比乙論彼此之勝劣者也雲子曰雲雲者夫人行難知故比方人優劣之不易且誰聞己之劣故聖人不言聖人不言而子貢專辄比方之故抑之雲賢乎哉雲我則不暇者事既為難故我則不暇有比方之說江熙曰比方人不得不長短相傾聖人誨人不倦豈當相臧否故雲我則不暇是以問人之賢而無毀譽長物之風于是乎暢】 子曰不患人之不已知患己無能也注王肅曰徒患己之無能也疏【子曰至能也　言不患人之不知我之有才能也正患無才能以與人知耳】子曰不逆詐不億不信抑亦先覺者是賢乎注孔安國曰先覺人情者是甯能為賢乎或時反怨人也疏【子曰至賢乎　雲不逆詐者逆者迎也君子含?接納不得逆欺物以詐僞也李充曰物有似真而僞亦有似僞而真者信僭則懼及僞人詐濫則懼及真人甯信詐則為教之道?也雲不憶不信者億億必也事必須驗不得億必懸期人之不信李充曰人而無信不知其可也然閑邪存誠不在善察若見失信于前必億其無信于後則容長之風虧而改過之路塞矣億音憶雲抑亦雲雲者言若逆詐及億不信者此乃是先少覺人情者耳甯可謂是為賢者之行乎李充曰夫至覺忘覺不為覺以求先覺先覺雖覺同逆詐之不覺也顔特進曰能無此者雖未窮明理而抑亦先覺之次也　注孔安國曰至人也　言先覺或濫則反受怨責也】 微生畝謂孔子曰丘何為是栖栖者與無乃為佞乎注苞氏曰微生姓也畝名也孔子對曰非敢為佞也疾固也注苞氏曰疾世固陋欲行道以化人也疏【微生畝至固也　雲微生畝雲雲者微生畝見孔子東西遑遑所适不合故呼孔子名而問之也言丘何是為此栖栖乎将欲行詐佞之事于時世乎雲孔子對雲雲者孔子荅曰我之栖栖非敢詐佞政是忿疾世固陋我欲行道以化之故耳】子曰骥不稱其力稱其徳也注鄭?曰徳者謂調良之徳也疏【子曰至徳也　骥者馬之上善也于時輕徳重力故孔子引譬抑之也言伯樂骥非重其力政是稱其美徳耳骥既如此而人亦宜然也江熙曰稱伯樂曰骥有力而不稱君子雖有兼能而惟稱其徳也】或曰以徳報怨何如子曰何以報徳注徳恩惠之徳也以直報怨以徳報徳疏【或曰至報徳　雲或曰雲雲者或人問孔子曰彼與此有怨而此人欲行徳以報彼怨其事理何如也雲子曰何以報徳者孔子不許也言彼有怨而徳以報彼設彼有徳于此則又何以報之也雲以直雲雲者既不許以徳報怨故更荅以此也不許以徳報怨言與我有怨者我宜用直道報之若與我有徳者我以備徳報之也所以不以徳報怨者若行怨而徳報者則天下皆行怨以要徳報之如此者是取怨之道也】 子曰莫我知也夫子貢曰何為其莫知子也注子貢怪夫子言何為莫知己故問也子曰不怨天不尤人注馬融曰孔子不用于世而不怨天人不知己亦不尤人也下學而上達注孔安國曰下學人事上知天命也知我者其天乎注聖人與天地合其徳故曰唯天知已也疏【子曰至天乎　雲莫我知也夫者莫無也孔子歎世人無知我者雲子貢曰雲雲者子貢怪夫子有此言雲何謂莫知子乎何為猶若為也雲子曰雲雲者孔子荅無知我之事尢責也言我不見用而世人鹹言我應怨天責人而我實無此心也人不見知而我不責人天不見用我亦不怨天也雲下學而上逹者解無知我所以不怨天不尤人之由也下學學人事上達達天命我既學人事人事有否有泰故不尤人上達天命天命有窮有通故我不怨天也雲知我者其天乎者人不見知我我不怨不尢者唯天知之耳　注聖人至己也　聖人徳合天地天地無可怨責故我亦不怨責之也】 公伯寮愬子路于季孫注馬融曰愬谮也伯竂魯人弟子也子服景伯以告注馬融曰魯大夫子服何忌也告告孔子也曰夫子固有惑志注孔安國曰季孫信才恚子路也于公伯寮也吾力猶能肆諸市朝注鄭?曰吾勢能辨子路之無罪于季孫使之誅伯寮而肆也有罪既刑陳其屍曰肆也子曰道之将行也與命也道之将廢也與命也公伯竂其如命何疏【公伯竂至命何　雲公伯寮雲雲者愬谮也子路時仕季氏而伯寮讒季氏令信譏谮子路也雲子服景伯以告者子服景伯聞公伯竂谮子路故告孔子雲曰夫子固有惑志者此景伯所告之辭夫子者季孫為夫子也惑志謂季孫信伯寮之讒子路也雲公伯寮雲雲者景伯既告孔子曰季氏猶有惑志而又此說助子路使子路無罪而伯竂緻死言若于他人該有豪勢者則吾力勢不能誅耳若于伯寮者則吾力勢是能使季孫審子路之無罪而殺伯竂于市朝也肆者殺而陳屍也雲子曰雲雲者孔子荅景伯以子路無罪言人死生有命非伯竂之谮如何言人之道徳得行于世者此是天之命也雲道之将雲雲者又言人君道廢墜不用于世者此亦是天之命也子路之道廢興由天之命耳雖公伯寮之谮其能違天命而與廢于子路耶江熙曰夫子使景伯辨子路則不過季孫為甚拒之則逆其區區之誠故以行廢之命期之或有如不救而大救也注馬融曰至子也　亦是孔子弟子其家在魯故雲魯人弟子也　注鄭?曰至肆也　殷禮殺大夫已上于朝殺士于市殺而猶陳曝其屍以示百姓曰肆也】子曰賢者避世注孔安國曰世主莫得而匡之也其次避地注馬融曰去亂國适治邦也其次避色注孔安國曰色斯舉也其次避言注孔安國曰有惡言乃去也子曰作者七人矣注苞氏曰作為也為之者凡七人謂長沮桀溺丈人石門荷蒉儀封人楚狂接輿也疏【子曰至人矣雲賢者避世者聖人磨而不磷涅而不缁無可無不可故不以治亂為隔若賢者去就順時若天地閉塞賢人便隠髙蹈塵外枕流潄石天子不得而臣諸侯不得而友此謂避世之士也雲其次避地者謂中賢也未能高栖絶世但擇地處去亂就治此是避地之士也雲其次避色者此次中之賢也不能預擇治亂但臨時觀君之顔色顔色惡則去此謂避色之士也雲其次避言者此又次避色之賢者不能觀色斯舉矣唯但聽君言之是非聞惡言則去此謂避言士也雲子曰作者七人矣者引孔子言證能避世以下自古已來作此行者唯七人而已矣　注苞氏曰至輿也　七人是注中有七人也王弼曰七人伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連也鄭康成曰伯夷叔齊虞仲避世者荷蓧長沮桀溺避地者柳下惠少連避色者荷蒉楚狂接輿避言者也七當為十字之誤也】 子路宿于石門石門晨門曰奚自注晨門者阍人也子路曰自孔氏曰是知其不可而為之者與注苞氏曰言孔子知世不可為而強為之也疏【子路宿至者與　雲子路宿于石門者石門地名也子路行住石門宿也一雲石門者魯城門外也雲石門晨門曰奚自者晨門守石門晨昬開閉之吏也魯人也自從也子路既在石門守門之吏朝早開見子路從石門行過故問子路曰汝将從何而來邪雲子路曰自孔氏者子路荅曰我此行從孔氏處來也雲曰是雲雲者晨門聞子路雲從孔氏故知是孔子也言孔氏知世不可教化而強周流東西是知其不可為之故問之　注晨門者阍人也　守昬晨者也】 子擊磬于衛有荷蒉而過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎注蒉草器也有心謂契契然也既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯己而已矣注此硁硁徒信己而已言亦無益也深則厲淺則揭注苞氏曰以衣渉水為厲揭揭衣言随世以行己若遇水必以濟知其不可則當不為也子曰果哉末之難矣注未知己志而便譏已所以為果也末無也無難者以其不能解己道也【子擊至難矣雲子擊磬于衛者孔子時在衛而自以槌擊磬而為聲也雲有荷雲雲者荷擔揭也蒉織草為器可貯物也當孔子擊磬之時有一人擔揭草器而過孔氏之門也雲曰有心哉擊磬乎者荷蒉者聞孔子磬聲而雲非是平常之其聲乎有别所志故雲有心哉雲既而曰鄙哉者既而猶既畢也荷蒉既雲有心而察之察之既畢又雲鄙哉言磬中之聲甚可鄙劣也雲硁硁乎莫已知也者此鄙哉之事言聲中硁硁有無知已也雲斯已而已矣者又言孔子硁硁不肎随世變唯自信已而己矣雲深則厲淺則揭者荷蒉者又引事為譬以谏孔子也以衣渉水為厲褰衣渉水曰揭言人之行道化世當随世盛衰如渉水也若水深者則不須揭衣揭衣曽是無益當合而厲之若水淺者渉當褰揭而度譬如為教若世不可教則行之如不揭也若世可教則行之如揭衣以渉水也爾雅雲繇膝以下為揭繇膝以上為厲繇猶由也雲子曰雲雲者孔子聞荷蒉譏已而發此言也果者敢也末無也言彼未解我意而便譏我此則為果敢之甚也故曰果哉但我道之深遠彼是中人豈能知我若就彼中人求無譏者則為難矣?風之攸在聖賢相與必有以也夫相與于無相與乃相與之至相為于無相為乃相為之遠苟各修本奚其泥也同自然之異也雖然未有如荷蒉之談譏甚也按文索義全近則泥矣其将遠則通理嘗試論之武王從天應民而夷齊叩馬謂之殺君夫子疾固勤誨而荷蒉之聽以為硁硁言其未達耶則彼皆賢也達之先于衆矣殆以聖人作而萬物都覩非聖人則無以應萬方之求救天下之弊然救弊之迹弊之所緣勤誨之累則焚書坑儒之禍起革命之弊則王莽趙高之釁成不挌擊其迹則無振希聲之極緻故江熙曰隠者之談夫子各緻此出處不乎　注有心謂契契然契契謂心别有所志詩雲契契寤歎　注此硁之益也徒空也時既不行而猶空信己道欲行之是于教化無所益也】 子張曰書雲高宗諒隂三年不言何謂也注孔安國曰高宗殷之中興王武丁也諒信也隂猶黙也子曰何必高宗古之人皆然君薨百官總已注馬融曰己已百官也以聽于?宰三年注孔安國曰?宰天官卿佐王治者也三年喪畢然後王自聽政也疏【子張曰至三年雲子張曰雲雲者高宗殷中興王也名武丁殷家三十帝水徳王六百二十九年高宗是第二十二帝也前帝小乙之子也其武丁登祚之時殷祚已得三百四十三年其徳高而可宗故謂為高宗也諒信也隂黙也尚書雲作其即位乃或諒隂三年不言是武丁起其即王位則小乙死乃有信黙言其孝行着子張讀尚書見之不曉嫌與世異故發問孔子何謂也雲子曰雲雲者孔子荅子張古之人君也言古之人君有喪者皆三年不言何必獨美高宗耶此言亦激時人也雲君薨百官總己者說人君之喪其子得不言之由若君死則羣臣百官不複谘詢于君而各總束已之事故雲總己也雲以聽于冢宰三年者冢宰上卿也百官皆束己職三年聽冢宰故嗣王君三年不言也　注孔安國曰至黙也　或呼倚廬為諒隂或呼為梁闇或呼梁庵各随義而言之　注馬融曰己已百官也　已具已于百官各自束己身也】 子曰上好禮則民易使也注民莫敢不敬故易使也疏【子曰至使也　禮以敬為主君既好禮則民莫敢不敬故易使也】 子路問君子子曰修己以敬注孔安國曰敬其身也曰如斯而已乎曰修己以安人注孔安國曰人謂朋友九族也曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓堯舜其猶病諸注孔安國曰病猶難也疏【子路問至病諸　雲子路問君子者問為君子之法也雲子曰修己以敬者身正則民從故君子自修己身而自敬也雲曰如斯而已乎者子路嫌其少故重更谘問孔子如此而已乎斯此也雲曰修己以安人者荅子路言當能先自修敬己而後安人也雲曰如斯而已乎者子路又嫌少也雲曰修己以安百姓者又荅曰先修敬己身然後乃安于百姓也雲修己雲雲者病難也諸之也言先能内自修己而外安百姓此事為大難也堯舜之至聖猶患此事難故雲病諸也衛瓘曰此難事而子路狹掠之再雲如斯而已乎故雲過此則堯舜所病也郭象曰夫君子者不能索足故修己者索已故修己者僅可以内敬其身外安同己之人耳豈足安百姓哉百姓百品萬國殊風以不治治之乃得其極若欲修己以治之雖堯舜必病況君子乎今堯舜非修之也萬物自無為而治若天之自高地之自厚日月之明雲行雨施而已故能夷暢條達曲成不遺而無病也】 原壤夷俟注馬融曰原壤魯人孔子故舊也夷踞也俟待也踞待孔子也子曰幼而不遜悌長而無述焉老而不死是為賊也注賊謂賊害也以杖叩其胫注孔安國曰叩擊也胫腳胫也疏【原壤至其胫　雲原壤夷俟者原壤者方外之聖人也不拘禮敬與孔子為朋友夷踞也俟待也壤聞孔子來而夷踞竪滕以待孔子之來也雲子曰雲雲者孔子方内聖人恒以禮教為事見壤之不敬故歴數之以訓門徒也言壤少而不以遜悌自居至于年長猶自放恣無所效述也雲老而不死是為賊者言壤年已老而未死行不敬之事所以賊害于徳也雲以杖叩其胫者胫腳胫也膝上曰股膝下曰胫孔子歴數言之旣竟又以杖叩擊壤胫令其胫而不夷踞也】 阙黨童子将命矣注馬融曰阙黨之童子将命者傳賓主之語出入也或問之曰益者與子曰吾見其居于位也注童子隅坐無位成人乃有位也見其與先生竝行也非求益者也欲速成者也注苞氏曰先生成人也竝行不差在後也違禮欲速成者也則非求益者也疏【阙黨至成者也　雲阙黨童子将命者五百家為黨此黨名阙故雲阙黨也童子未冠者之稱将命是傳賔主之辭謂阙黨之中有一小兒能傳賔主之辭出入也雲或問之曰益者與者或見小兒傳辭故問孔子雲此童子而傳辭是自求進益之道也與雲子曰雲雲者孔子荅曰其非求益之事也禮童子隅生無有列位而此童子不讓乃與成人竝居位也雲見其與先生竝行者先生者成人謂先己之生也非謂師也禮父之齒随行兄之齒雁行此童子行不讓于長故雲與先生竝行也雲非求雲雲者孔子又曰此童子既居位竝行則非自求進益之道正是欲速成人耳違禮欲速成者非是求益之道也注童子至位也　隅角也童子不合與成人竝位但就席角而坐是無位也矣】