論語集解義疏卷八
關燈
小
中
大
魏 何晏 集解
梁 皇侃 義疏
論語衛靈公第十五疏【衛靈公者衛國無道之君也所以次前者憲既問仕故舉時不可仕之君故以衛靈公次憲問也】
衛靈公問陳于孔子注孔安國曰軍陳行列之法也孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣注孔安國曰俎豆禮器也軍旅之事未之學也注鄭?曰萬二千五百人為軍五百人為旅也軍旅末事本未立則不可教以末事也疏【衛靈公問至學也 雲衛靈公問陳于孔子者孔子至衛欲行文教而靈公不慕勝業唯知問于軍陳之事也雲孔子對曰雲雲者俎豆禮器也孔子武文自然兼能今抑靈公故雲唯嘗聞俎豆事也雲軍旅雲雲者拒之故雲不學軍旅也鄭?曰萬二千五百人為軍五百人為旅也周禮小司徒職雲五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍 注鄭?曰至事也 本謂文教也靈公未能文故不教之武者也】明日遂行在陳絶糧從者病莫能興注孔安國曰從者弟子興起也孔子去衛如曹曹不容又之宋遭匡人之難又之陳防吳伐陳陳亂故乏食也子路愠見曰君子亦有窮乎子曰君子固窮小人窮斯濫矣注濫溢也君子固亦有窮時但不如小人窮則濫溢為非也疏【明日至濫矣 雲明日遂行者孔子至衛既為問武故其明日遂行不畱衛國也雲在陳絶糧者明日遂行初往曹曹不容又往宋在宋遭匡人之圍又往陳遇吳伐陳陳大亂故乏絶糧食矣雲從者病莫能興者從者謂諸弟子從孔子行在陳者也病饑困也興起也既絶糧故從行弟子皆餓困莫能起者也雲子路愠見者弟子皆病無能起者唯子路剛強獨能起也心恨君子行道乃至如此困乏故便愠色而見孔子也雲曰君子亦有窮乎者此愠見之辭也曾聞孔子曰學也祿在其中則君子不應窮乏今日如此與孔子言乖故問雲君子亦窮乎雲子曰雲雲者孔子此答因抑小人也言君子之人固窮亦有窮時耳若不守窮而為濫溢則是小人故雲小人窮斯濫矣 注孔安國曰至食也 雲孔子去衛如曹者如往也雲又之宋者之亦往也雲防吳伐陳者防猶遇也】
子曰賜也汝以子為多學而識之者與對曰然注孔安國曰然者謂多學而識之也非與注孔安國曰問今不然耶曰非也予一以貫之注善有元事有防天下殊塗而同歸百慮而一緻知其元則衆善舉矣故不待多學一以知之也疏【子曰至貫之 雲子曰雲雲者時人見孔子多識竝謂孔子多學世事而識之故孔子問子貢而釋之也雲對曰然者然如此也子貢答曰賜亦謂孔子多學故如此多識之也雲非與者子貢又嫌孔子非多學而識故更問定雲非與與不定之辭也雲曰非也者孔子又答曰非也言我定非多學而識之也雲予一以貫之者貫猶穿也既答雲非也故此更答所以不多學而識之由也言我所以多識者我以一善之理貫穿萬事而萬事自然可識故得知之故雲予一以貫之也 注善有至知之也 雲善有元事有防者元猶始也防猶終也元者善之長故雲善有元也事各有所終故曰事有防也雲天下殊塗而同歸者解事有防也事雖殊塗而其要防皆同有所歸也雲百慮而一緻者解善有元也緻極也人慮乃百其元極則同起一善也雲知其雲雲者是善長舉元則衆善自舉所以不須多學而自能識之也】
子曰由知德者鮮矣注王肅曰君子固窮而子路愠見故謂之少于知德者也疏【子曰由知德者鮮矣 由子路也呼子路語之雲夫知徳之人難得故為少也 注王肅曰至德者也 按如注意則孔子此語為問絶糧而譏發之者也】子曰無為而治者其舜也與夫何為哉恭已正南面而已矣注言任官得其人故無為而治也疏【子曰至已矣雲子曰雲雲者舜上受堯禅于己已又下禅于禹受授得人故孔子歎舜無為而能治也雲夫何雲雲者既受授善得人無勞于情慮故雲夫何為哉既垂拱而民自治政所以自恭敬而居天位正南面而已也蔡谟曰谟昔聞過庭之訓于先君曰堯不得無為者所承非聖也禹不得無為者所授非聖也今三聖相系舜居其中承堯授禹又何為乎夫道同而治異者時也自古以來承至治之世接二聖之閑唯舜而已故特稱之焉 注言任至治也 由受授皆聖舉十六相在朝故是任官得其人也】
子張問行子曰言忠信行笃敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不笃敬雖州裡行乎哉注鄭?曰萬二千五百家為州五家為鄰五隣為裡行乎哉言不可行也立則見其參于前也在輿則見其倚于衡也夫然後行也注苞氏曰衡轭也言思念忠信立則常想見參然在前在輿則若倚衡轭也子張書諸紳注孔安國曰紳大帶也疏【子張問至諸紳 雲子張問行者問人立身居世修善若為事而其道事可得行于世乎雲子曰言忠信行笃敬者答曰欲使道行于世者出言必使忠信立行必須笃厚恭敬也雲雖蠻貊之邦行矣者若身修前德無論居處于華夏假令居住蠻貊逺國則己之道德無所不行也雲言不雲雲者又雲若不能身修前徳而身雖居中國州裡之近而所行亦皆不行故雲行乎哉言不行也雲立則雲雲者參猶森也言若敬德之道行已立在世閑則自想見忠信笃敬之事森森滿亘于己前也雲在輿雲雲者倚猶憑依也衡車衡轭也又若在車輿之中則亦自想見忠信笃敬之事羅列憑依滿于衡轭之上也雲夫然後行也者若能行存想不忘事事如前則此人身無往而不行故雲夫然後行也雲子張書諸紳者紳大帶也子張聞孔子之言可重故書題于己衣之大帶欲日夜存録不忘也 注鄭?曰至為裡 此王畿逺郊内外民居地名也】
子曰直哉史魚注孔安國曰衛大夫史防也邦有道如矢邦無道如矢注孔安國曰有道無道行直如矢不曲也君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懐之注苞氏曰卷而懐謂不與時政柔順不忤于人也疏【子曰至懐之 雲直哉史魚者美史魚之行正直也雲邦有雲雲者證其為直譬矢箭也性唯直而不曲言史魚之德恒直如箭不以國有道無道為變曲也雲君子哉蘧伯玉者又美蘧瑗也進退随時合時之變故曰君子哉也雲邦有道則仕者出其君子之事也國若有道則肆其聰明以佐時也雲邦無雲雲者國若無道則韬光匿智而懐藏以避世之害也】
子曰可與言而不與言失人不可與言而與之言失言智者不失人亦不失言注所言皆是故無所失者也疏【子曰至失言 雲子曰雲雲者謂此人可與共言而己不可與之言則此人不複見顧故是失于可言之人也雲不可雲雲者言與不可言之人共言是失我之言者也雲智者雲雲者唯有智之士則備照二途則人及言竝無所失也】
子曰志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁注孔安國曰無求生而害仁死而後成仁則志士仁人不愛其身也疏【子曰至成仁 雲志士仁人者謂心有善志之士及能行仁之人也雲無求生以害仁者既志善行仁恒欲救物故不自求我之生以害于仁恩之理也生而害仁則志士不為也雲有殺身以成仁者若殺身而仁事可成仁也則志士仁人必殺身為之故雲有殺身成仁也殺身而成仁則志士所不恡也缪播曰仁居理足本無危亡然賢而圖變變則理窮窮則任分所以有殺身之義故比幹剖心孔子曰殷有三仁也】子貢問為仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者也注孔安國曰言工以利器為用人以賢友為助也疏【子貢問至仁者也雲子貢問為仁者問為仁人之法也雲子曰雲雲者将欲答于為仁之術故先為説譬也工巧師也器斧斤之屬也言巧師雖巧藝若輸般而作器不利則巧事不成如欲其所作事善必先磨利其器也雲居是雲雲者合譬成答也是猶此也言人雖有賢才美質而居住此國若不事賢不友于仁則其行不成如工器之不利也必欲行成當事此國大夫之賢者又友此國士之仁者也大夫貴故雲事士賤故雲友也大夫言賢士雲仁互言之也】
顔淵問為邦子曰行夏之時注據見萬物之生以為四時之始取其易知也乘殷之辂注馬融曰殷車曰大辂左傳曰大辂越席也昭其儉也服周之冕注苞氏曰冕禮冠也周之禮文而備也取其黈纩塞耳不任視聽也樂則韶舞注韶舜樂也盡善盡美故取之也放鄭聲逺佞人鄭聲淫佞人殆注孔安國曰鄭聲佞人亦俱能感人心與雅樂賢人同而使人淫亂危殆故當放逺之也疏【顔淵問至人殆 雲顔淵問為邦者為猶治也顔淵魯人當時魯家禮亂故問治魯國之法也雲子曰行夏之時者孔子此答舉魯舊法以為答也行夏之時謂用夏家時節以行事也三王所尚正朔服色也雖異而田獵祭祀播種竝用夏時夏時得天之正故也魯家行事亦用夏時故雲行夏之時也雲乘殷之辂者亦魯禮也殷辂木辂也周禮天子自有五辂一曰玉辂二曰金三曰象四曰革五曰木五辂竝多文飾用玉辂以郊祭而殷家唯有三辂一曰木辂二曰先辂三曰次辂而木辂最質素無飾用以郊天魯以周公之故雖能郊天而不得事事同王故用木辂以郊也故郊特牲説魯郊雲乘素車貴其質也旗十有二旒龍章而設日月以象天也鄭?注雲設日月畫于旗上也素車殷辂也魯公之郊用殷禮也按如記注則魯郊用殷之木辂也雲服周之冕者亦魯郊也周禮有六冕一曰大衮冕二曰衮三曰鷩四曰毛毳五曰稀六曰?周王郊天以大衮而冕雖魯郊不得用大衮但用衮以郊也郊特牲雲祭之日王披衮以象天鄭?注雲謂有日月星辰之章也此魯禮也周禮王祀昊天上帝則服大衮而冕祀五帝亦如之魯公之服自衮冕而下也按此記注即是魯郊用衮也然魯廟亦衮或問曰魯既用周次冕以郊何不用周金辂以郊耶答曰周郊乘玉辂以示文服用大衮以示