論語意原卷四

之雖血氣有少壯衰老之異所以攝之勝之者不為其所奪是以終身由于義理而血氣莫之能使也 孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮聖人之言 不畏天命則以人而滅天不畏大人則以下而陵上不畏聖人之言則以愚而自專 孔子曰生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯為下矣 孔子曰君子有九思視思明聴思聰色思溫貎思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義 孔子曰見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其語矣隠居以求其志行義以達其道吾聞其語矣未見其人也齊景公有馬千驷死之日民無徳而稱焉伯夷叔齊餓于首陽之下民到于今稱之其斯之謂與見善如不及有志于善也見不善如探湯未免于嘗試也夫厥疾不瘳則元氣未必固去惡不果則善心易以亡君子有志于善必力去不善以成之不然則好善之心終為不善之所勝也齊景公聞夫子君君臣臣父父子子之言則深善之聞晏子惟禮可以為國之言則又善之見善如不及也知陳氏之僭不能已其僭知子荼之嬖不能忘其嬖見不善如探湯也景公悠悠于善惡之間是以死之日雖有馬千驷民無徳而稱焉夷齊之隠居至于舍國而逃所以遂求仁之志也其行義也至于叩馬而谏所以達萬世之道也二人果于自信勇于力行是以餓死首陽民到于今稱之夫子于景公葢見其人矣于夷齊則不見其人也因其有是語而證之以其人故以其斯之謂與結之程氏易解謂古之言未與不字同如勸齊伐燕有語曰未也 陳亢問于伯魚曰子亦有異聞乎對曰未也嘗獨立鯉趨而過庭曰學詩乎對曰未也不學詩無以言鯉退而學詩他日又獨立鯉趨而過庭曰學禮乎對曰未也不學禮無以立鯉退而學禮聞斯二者陳亢退而喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之逺其子也 邦君之妻君稱之曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之亦曰君夫人人 此記禮者之言必夫子亦嘗稱之也 陽貨第十七 陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懷其寶而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時可謂知乎曰不可日月逝矣嵗不我與孔子曰諾吾将仕矣 味此一節可識聖人之氣象見惡人而不避遇暴慢而不争必往拜以緻其禮時其亡以權其宜對之之辭甚直而不傷待之之色甚和而不狎自非從容中道安能若此貨雖責夫子以不仕未嘗明言仕于貨也貨雖有不遜之心葢已聞言而潛消矣 子曰性相近也習相逺也子曰唯上知與下愚不移程子曰此言氣質之性非言性之本也若言其本性即是理理無不善孟子之言性善是也何相近之有 子之武城聞?歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用防刀子遊對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳 夫子警策諸弟子毎毎如此使子防轉徙于聖人之言非自得之學也前言非戲也托戲以實之也 公山弗擾以費畔召子欲往子路不説曰末之也已何必公山氏之之也子曰夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其為東周乎 公山弗擾執季桓子以叛其私執之耶抑為魯執之耶是未可知也其召夫子也欲挾之以為亂耶欲用之以尊魯耶亦未可知也召之欲往不遽絶之也欲往而不往觀其所處也東周非叛臣所能為也以吾心之精微難以語人姑以平日所存之心語之也 子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寛信敏惠恭則不侮寛則得衆信則人任焉敏則有功惠則足以使人 問仁而告以求諸内可也今告以能行五者之于天下無乃求之于外與葢子張務外者也因其務外也而以能行五者告之若曰行于外者皆本于中其中歉焉而求之于天下未見其可也欲不侮必本于恭欲得衆必本于寛欲任人必本于信欲有功必本于敏欲使人必本于惠張也欲務外乎求諸外而未能不侮未能得衆未能人任未能有功而使人則在我者必有所不足也張也以是求之則心不外馳斯可以言仁所以深救其務外之失也 佛肸召子欲往子路曰昔者由也聞諸夫子曰親于其身為不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰堅乎磨而不磷不曰白乎湟而不缁吾豈匏?也哉焉能系而不食 子曰由也女聞六言六蔽矣乎對曰未也居吾語女好仁不好學其蔽也愚好知不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂 子曰小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以羣可以怨迩之事父逺之事君多識于鳥獸草木之名 子謂伯魚曰女為周南召南矣乎人而不為周南召南其猶正牆面而立也與 子曰禮雲禮雲玉帛雲乎哉樂雲樂雲鐘鼓雲乎哉子曰色厲而内任譬諸小人其猶穿窬之盜也與厲其僞也荏其真也内欺諸身外欺諸人穿窬之類也 子曰鄉願徳之賊也子曰道聽而塗說德之棄也無所得而竊其名故曰賊有所聞而不蓄諸已故曰棄 子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既之患失之苟患失之無所不至矣 子曰古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也蕩古之矜也亷今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也詐而已矣 子曰巧言令色鮮矣仁 子曰惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者 子曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何