卷十四

畏天如此可見畏天樂天總不出一敬慎之念保國保天下究亦同此謹守之功交鄰之道誠莫善於此矣 王曰大哉言矣寡人有疾寡人好勇對曰王請無好小勇夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉此匹夫之勇敵一人者也王請大之 此二節書是齊王以小忿為疾而孟子進之以大勇也齊王聞孟子之言因歎美之曰夫子論仁智交鄰之道能保國保天下可謂大哉言矣然欲行仁智必有過人之量能忍天下之所不能忍者奈寡人有一疾病偏好剛勇遇小國無禮不能包容遇大國見侵不能含忍如何能成仁智之事孟子對曰王以為好勇有妨於仁智臣正以為仁智非勇無以濟耳但勇有大小王請勿好小勇若激於一時之怒撫劒疾視曰何人敢與我為敵哉此乃憑恃血氣匹夫之勇僅可以敵一人不足好也王何不振其剛健之德配乎道義之正?憤為雄威加海内則仁之所不能容智之所不能忍勇一振焉乃克有濟此真帝王之大勇也王何以為病哉可見不忍區區之小忿便為血氣之強能伸安天下之大勇便為義理之剛人主不可不審所尚也 詩雲王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以對于天下此文王之勇也文王一怒而安天下之民書曰天降下民作之君作之師惟曰其助上帝寵之四方有罪無罪惟我在天下曷敢有越厥志一人衡行於天下武王恥之此武王之勇也而武王亦一怒而安天下之民今王亦一怒而安天下之民民惟恐王之不好勇也此三節書是孟子引文武之大勇欲齊王法之以安天下也孟子曰臣謂王當以大勇為好蓋嘗觀之於詩而文王之事有足徵矣大雅皇矣之篇有雲密國違拒王命侵陵阮國而往至於共地王乃赫然奮怒整頓師旅以止遏密人往共之衆使之不得至於阮國抑強扶弱於以笃厚周家之福於以慰答天下仰望之心詩之所言如此是興兵伐密文王之所以為勇也文王赫然一怒而天下之民俱賴之以安其勇何如大哉抑嘗觀之於書而武王之事更足徵矣周書泰誓之篇有雲上天降生下民立之君以主治立之師以主教其意但欲為君師者代天宣化輔助上帝之所不及故使之享有天位寵異之於四方也今我既受天之命而有君師之責則凡有罪之當誅無罪之當憫惟我得以主之天下何敢有過越其心志而作亂虐民者乎書之所言如此若有一人橫行作亂於天下武王不勝忿恥是以有伐商之舉此武王之所以為勇也武王亦惟赫然一怒而天下之民俱賴以安其勇又何如其大哉夫文武之所以稱大勇者以其能除暴安民耳王今者誠能法文武之所為亦赫然一怒剪除暴亂救民水火以安全天下元元之命則民之想望同於救焚拯溺惟恐王之不好勇也何以好勇為病哉此臣所謂帝王之大勇王之當好者也要之仁雖事小非以養亂為仁智雖事大不以僅守為智惟殄暴而天下無有阻吾之仁定亂而天下不能窮吾之智故事小事大無不鹹宜豈非大勇之與仁智乃相成而不相背也哉宋臣司馬光以仁明武為君德之要信矣 齊宣王見孟子於雪宮王曰賢者亦有此樂乎孟子對曰有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂樂以天下憂以天下然而不王者未之有也 此一章書是孟子欲齊王君民同樂也齊宣王館孟子於雪宮一日親往就見王誇其禮遇之隆因曰賢者從田間來亦有此安居之樂否孟子對曰君以此待賢則賢者宜有此樂也然此樂非特賢者所有當與凡人共之使為人君者獨享其樂而不恤其民則必有非怨其上之心矣夫為下者當安為下之分不得其樂而遂非怨其上固非在下之所宜有然為君者當盡為君之道為民上而獨享其樂緻使百姓怨望亦君人者之過所以人君當推此樂公之於民不但當與賢者共之己也且憂樂同民民自無不感者如安居粒食民之樂也台池鳥獸君之樂也為君者誠能所欲與聚而樂民之樂則民一見君有可樂之事莫不欣然色喜而亦樂君之樂矣饑寒窮困民之憂也宵衣旰食君之憂也誠能所惡勿施而憂民之憂則民一見君有可憂之事莫不戚然動念而亦憂其憂矣夫君以民之憂樂為念則民亦以君之憂樂為心君民一體上下同情是憂樂不以一已而以天下其懽忻愉怡疾痛疴癢無不相關如此将見天下之民視之如父戴之如天有不成王業者哉宋臣範仲淹有雲先天下之憂而憂後天下之樂而樂惟其先憂也故闾閻無愁苦之聲惟其後樂也故朝廷享尊榮之奉人主亦知所先後可也 昔者齊景公問於晏子曰吾欲觀於轉附朝儛遵海而南放於琅邪吾何修而可以比於先王觀也晏子對曰善哉問也天子适諸侯曰廵狩廵狩者廵所守也諸侯朝於天子曰述職述職者述所職也無非事者春省耕而補不足秋省歛而助不給夏諺曰吾王不遊吾何以休吾王不豫吾何以助一遊一豫為諸侯度 此二節書是孟子引晏子告君以法古之言而欲齊王知所以勤民也孟子曰臣謂同樂可以緻王不必遠徵諸古即齊之先君有行之者昔者景公問於其臣晏子曰吾意欲觀於轉附朝儛二山複遵海濱而南行至於琅邪之邑思昔先王遊觀當時稱頌後世傳述以為盛事吾當何所修為而可以比隆往古也晏子對曰吾君當遊幸之日而有志於法古善哉問也臣請以先王之觀言之天子十二年一适諸侯之國謂之廵狩蓋廵狩之義謂廵行諸侯所守之境而察其政事之治否也諸侯六年而朝於天子謂之述職蓋述職之義謂陳述其所受之職而待王朝之黜陟也天子諸侯未有無事而空行者而又每年春秋廵行郊野時當春和正百姓播種之候也察其中有不足者?倉廪以補之時當秋成正百姓收獲之候也察其中有不給者?倉廪以助之天子行於畿内諸侯行於國中其勤民之心如此之切故當時之百姓頌聲交作流傳至今夏諺有雲吾王若不行遊則誰知吾之不足而得蒙上之休吾王若不豫樂則誰知吾之不給而得蒙上之助一遊一豫皆有恩惠以及民而為四方諸侯之法則焉觀夏諺所雲則先王之補助足徵遊觀可法矣蓋上世之君雖有省方問俗之典然車徒不擾供應不煩故每親履田間進父老詢疾苦布德行惠赈貧恤困君民之情有如家人父子之相得者千載而下猶想見其熙皥之象焉 今也不然師行而糧食饑者弗食勞者弗息睊睊胥讒民乃作慝方命虐民飲食若流流連荒亡為諸侯憂從流下而忘反謂之流從流上而忘反謂之連從獸無厭謂之荒樂酒無厭謂之亡先王無流連之樂荒亡之行惟君所行也 此三節書是晏子言後世遊觀之弊而欲景公取法先王也孟子引晏子之言曰今也諸侯之觀則不如先王矣人君一出則師旅從之既有師旅便有糧食供億甚煩所至之地無不騷動於是民之饑者弗食勞者弗息睊睊然側目相視謗言交興不勝怨惡上違天子之命下虐無罪之民糜費飲食如水之流無有窮極是乃流連荒亡縱於逸樂而為所屬小國諸侯之累矣蓋從流下而遊蕩忘反謂之流從流上而留戀忘反謂之連從獸無厭至於廢時謂之荒樂酒無厭至於失事謂之亡同一遊觀而恣情快意遂至於此可不戒哉若在先王則非廵狩述職即省耕省斂何嘗有流連之樂荒亡之行乎夫先王如彼今時如此得失臧否判若蒼素惟在君所行何如耳誠能痛改今時之弊而不緻慢遊以病民則何先王之不可幾哉晏子之言如此周公之告成王曰無皇曰今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有愆成王為守成令主而周公猶惓惓告誠者誠以逸豫之不可長也 景公說大戒於國出舍於郊於是始興?補不足召太師曰為我作君臣相說之樂蓋徵招角招是也其詩曰畜君何尤畜君者好君也 此一節書是孟子言景公能行晏子之言亦欲齊王行已之言也孟子曰景公聞晏子之言使置而不用究亦何補於治哉乃欣然悅從遂大申命令徧布於國出而次舍郊外訪問民之疾苦晏子未言之前從未舉行於是始興發倉廪以補民之不足而晏子之言一一見之行事谏行言聽膏澤下究既乃召樂官太師而命之曰喜起同心自古為難我今悅晏大夫之進谏而晏大夫亦悅我之聽言君臣相悅如此爾其播之音樂以志一時之盛當日所作之樂即今所傳徵招角招是也蓋五聲之中徵以為事角以為民惟君臣為民事而相悅故即為民事而作樂樂以招名其繼美都俞之意乎其樂章之辭有曰畜君何尤言晏子能止畜其君之欲而不至於招尤取罪也臣思忠臣之心惟恐其君之有欲故畜止其欲迹雖似乎犯顔意實出於愛主又何罪過之有哉景公能行晏子之言故遂有事治民安之效王能行臣之言自有民安物阜之休願王與民同樂以緻王可也按孟子先勸王以