卷十二

務者乃可相助有成若堂堂乎張也徒用心於威儀容貌之文而於己無體認密察之功於人無切偲觀感之助蓋難與之共為仁矣夫仁本於心惟求之至近而修其在内者為足以幾之故從事於仁者甯内有餘而外不足勿外有餘而内不足也孔子曰剛毅木讷近仁則聖人之論仁亦可知矣 曾子曰吾聞諸夫子人未有自緻者也必也親喪乎此一章書是曾子使人自識其良心之意曾子曰吾嘗聞之夫子人之一心本自真純恻怛苟能随事盡心則心之所至力亦随赴自有不容己者然人往往情遷物誘失其本心未有能自推緻者也必也父母之喪乎蓋父母天性之戚而又當不幸大故居喪之時哀痛廹切?乎至情乃能内盡其誠外備其禮不待勉強無少遺憾此良心?見至真至切固非情遷物誘所能奪也誠能即此心而推廣之人倫物理之間無一念之不實無一事之不盡親親仁民愛物随處觸?随處充滿雖仁育天下無難也 曾子曰吾聞諸夫子孟莊子之孝也其他可能也其不改父之臣與父之政是難能也 此一章書是曾子引言孟莊子繼述之孝也莊子魯世卿名速其父孟獻子相魯有賢德曾子曰有家雖與有國不同然其培養人材建立法度以為子孫之計其道則一吾嘗聞諸夫子孟莊子之孝也其他生事死葬緻愛緻慤人猶可能也惟是獻子所用之臣皆賢臣所行之政皆善政莊子於父沒之後繼志述事畧無更改不敢适已自便樹私人以間老成作聰明以亂舊法世濟其美不忝前人是為難能也莊子之能立身行道顯親揚名光缵先業者以此書曰人惟求舊詩曰不愆不忘率由舊章曾子之言豈但為有家訓哉推而廣之治國平天下不外乎此矣 孟氏使陽膚為士師問於曾子曾子曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜 此一章書是曾子教人恤刑之意陽膚曾子弟子士師治獄官名孟氏使陽膚為士師來問曾子蓋欲得明慎之要以求情法之平也曾子教之曰先王之世下之生業厚上之教化修民既足於仰事俯育而又當仁漸義摩之後親遜成風錐刀不競此所以犯法者寡漸至刑措不用也今也上失其教養之道一則饑寒所廹救死而不瞻一則禮義消亡扞網而不知始也以上之失道至於民心離散不相顧恤繼也以民心離散至於忿争傾奪吿讦無己獄訟繁多因之而起為士師者苟得其犯法之情實則當原其所以緻此之由縱不可曲法以庇民能勿惕然深省哀矜庶獄之不辜乎若以?奸摘伏沾沾自喜非仁人長者之用心也曾子之吿陽膚如此雖然陽膚一士師耳民之生死科條具在不得意為出入也獨計為民上者何以使百姓有廹於不得已陷於不自知之事且使治獄之吏雖疾痛慘怛而束於文法莫可奈何何如使百姓豐衣足食向風從善自不犯法之為愈乎 子貢曰纣之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉 此一章書是子貢借纣以警戒後人之意子貢曰古今言淫虐無道者莫過於纣以予觀之纣之不善殆不如言者之甚也蓋因纣當日為惡彰着故天下不善之名悉歸之譬如地形卑下之處衆水於此锺聚雖欲卻之其道無由是以君子知上逹之難下流之易時時省察在在制防誠恐忽不及持一陷身於下流則凡天下敗名失檢棄理畔義之事盡以歸之至於獨蒙惡聲不可解免亦其所處污下有以緻之使然也可見天下善惡兩途如氷炭之不相入苟以善小而弗為以惡小而為之積而不返遂成不可複回之勢惟知之明斷之勇謹小慎微塞源拔本以入於堯舜之道不難矣 子貢曰君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之 此一章書是子貢勸人改過遷善之意子貢曰人非聖人孰能無過過而能改善莫大焉常人憚於改過一有乖違便多方掩飾惟恐人知是重其過也君子有過不妨昭示於人絶不隐諱如日月之食焉分杪虧缺人皆得而見之及其知過即改亦如日月虧而複圓貞明之體容光必照人皆得而仰之也是以君子平時反身克己常求無過倘檢攝不到而有過未嘗不知知則必改以省察刻勵為先以因循隐蔽為戒如成湯之改過不吝子路之聞過則喜聖賢進德修業未有不由此也 衛公孫朝問於子貢曰仲尼焉學子貢曰文武之道未墜於地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不有文武之道焉夫子焉不學而亦何常師之有 此一章書是子貢言孔子憲章文武之學公孫朝衛大夫問於子貢曰仲尼於天下事事物物博聞廣見無所不知果焉從受學而能之乎子貢曉之曰帝王之道備於文武其一代谟烈文章禮樂政教之類雖去今已遠猶未至墜落於地不可講求固在人也世有識見宏遠之賢者則能佩服考訂而識其大綱其識見淺近而不賢者亦以傳聞習見而識其節目人之賢不賢雖不同而識大識小莫不有文武之道存焉吾夫子憲章文武故文武之道所在即夫子之學所在賢者識大即從而學其大者是謂夫子師賢可也不賢者識小則從而學其小者是謂夫子并師不賢亦可也而亦何常師之有哉此不獨紹文武之谟烈且接堯舜以來之心傳較之他人之學有定在師有常主者其大小遠近不侔矣書曰德無常師主善為師以孔子生知之聖尚且問禮老聃問官郯子徵文考獻好古敏求無非博求義理之無窮以為折衷反約之本信乎為萬世聖學之模範也與 叔孫武叔語大夫於朝曰子貢賢於仲尼子服景伯以告子貢子貢曰譬之宮牆賜之牆也及肩窺見室家之好夫子之牆數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣夫子之雲不亦宜乎 此一章書是子貢尊聖人之意叔孫武叔子服景伯皆魯大夫昔孔子道大德全魯人莫或窺其底藴一日叔孫武叔語大夫於朝曰人皆稱仲尼為聖人以我觀之子貢之才辨博達殆更過於仲尼子服景伯聞此以吿子貢子貢曰人之淺深固不可以懸望而決叔孫之言非但不知夫子并不知賜矣試以人所易曉者喻之其譬諸宮之有牆乎賜也造詣未深才識有限牆之高不過及肩凡室中所有一器一物有目者皆能循覽而