欽定四庫全書　　　　　經部八

    日講四書解義目録　　　　　四書類

    卷一

    大學

    卷二

    中庸【上】

    卷三

    中庸【下】

    卷四

    論語【上之一】

    卷五

    論語【上之二】

    卷六

    論語【上之三】

    卷七

    論語【上之四】

    卷八

    論語【下之一】

    卷九

    論語【下之二】

    卷十

    論語【下之三】

    卷十一

    論語【下之四】

    卷十二

    論語【下之五】

    卷十三

    孟子【上之一】

    卷十四

    孟子【上之二】

    卷十五

    孟子【上之三】

    卷十六

    孟子【上之四】

    卷十七

    孟子【上之五】

    卷十八

    孟子【上之六】

    卷十九

    孟子【下之一】

    卷二十

    孟子【下之二】

    卷二十一

    孟子【下之三】

    卷二十二

    孟子【下之四】

    卷二十三

    孟子【下之五】

    卷二十四

    孟子【下之六】

    卷二十五

    孟子【下之七】

    卷二十六

    孟子【下之八】

    【臣】等謹案

    日講四書解義二十六卷康熙十六年

    聖祖仁皇帝禦定自朱子定着四書由元明以至國朝懸為程試之令甲家弦戶誦以為習見無奇實則内聖外王之道備於孔子孔子之心法寓於六經六經之精要括於論語而曾子子思孟子遂衍其緒故論語始於言學終於堯舜湯之政尊美屏惡之訓大學始於格物緻知終於治國平天下中庸始於中和位育終於笃恭而天下平孟子始於義利之辨終於堯舜以來之道統聖賢立言大旨灼然可見蓋千古帝王之樞要不僅經生章句之業也我

    聖祖仁皇帝初年訪落即以

    經筵講義

    親定是編所推演者皆作聖之基為治之本詞近而

    旨遠語約而道宏

    聖德神功所為契洙泗之傳而繼唐虞之軌者蓋胥肇于此矣乾隆四十一年五月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官【臣】　陸　費　墀