卷十六

路也然諸侯有先路次路亦有大路樂記雲大辂天子之辂所以贈諸侯雜記亦雲諸侯之赗有乘黃大路相隧以後路注雲後路次路也葢周之天子大路乃玉路而諸侯之大路則金路非殷之木路也左傳鄭以先路三命之服賜子展以次路再命之服賜子産魯以先路三命之服賜晉三帥以一命之服賜司馬輿師又僖公二十八年王賜晉文公以大路之服定公四年祝鮀言先王分魯衞晉以大路襄公十九年王賜鄭子僑以大路二十四年王賜叔孫豹以大路杜預謂賜魯衛晉之大路皆金路賜穆叔子僑之大路當是革木二路也 輗　軏　衡 包鹹氏曰大車牛車輗者轅端橫木以防轭小車驷馬車軏者轅端上曲鈎衡又曰衡轭也 朱子曰大車謂平地任載之車輗轅端橫木防轭以駕牛者小車謂田車兵車乘車軏轅端上曲鈎衡以駕馬者 元按易雲服牛乘馬是古者駕車或以牛或以馬也大車之轅直小車之轅曲轅者鈎衡木也轅端橫木端猶前也轅前橫木謂衡也衡亦謂之轭詩箋雲車前曲木上鈎衡者謂之辀辀即轅也轅前有轭謂曲木以駕牛肩而聮于橫木也小車謂田車兵車乘車據周禮注則田車木路兵車革路乘車金路玉路象路然巾車所掌之服車有五皆可謂之乘車也吳伯章雲轅長一丈四尺四寸平居輿下曲其末而上鈎于衡衡下缺去七寸以扼馬領使不得出謂之轭其轭之平處謂之衡衡與轭一木也轅所以鈎而就之耳 式　立 邢昺氏曰式者車上之橫木男子立乘有所敬則俯而憑式遂以式為敬名 朱子曰式車前橫木有所敬則俯而憑之 元按式與轼同古者乘車皆立惟老人與婦人坐乘耳然馬驟車馳有難于立故于車上橫立髙木五尺五寸謂之軷使乗車者依之以立焉或遇有所敬則當鞠躬故又橫一木髙三尺三寸在軷下謂之式有敬則俯躬而憑之又于式上橫一木二尺二寸謂之較詩雲倚重較兮是已考工記雲輿人為車參分其隧一在前二在後以揉其式又雲以其廣之半為之式崇又雲參分轸圍去一以為式圍注雲兵車之式深尺四寸三分寸之二其田車乘車皆與兵車之式同而曲禮則雲兵車不式注雲尚威武不崇敬也豈兵車戰時撤其式乎抑車式尚存而武人無所用式乎 執綏 邢昺氏曰綏者挽以上車之索也 元按曲禮雲獻車馬者執防綏又雲仆展軨效駕奮衣由右上取貳綏又雲君出就車則仆并辔授綏又雲凡仆人之禮必授人綏注雲取貳綏者貳副也綏登車索綏有二一是正綏拟君之升一是副綏拟仆右之升故仆振衣畢取綏二副而升也并辔授綏者謂以六辔及防并置一手中以一空手取正綏授與君令登車也幾仆人之禮必授人綏者謂為人仆必授綏與所升之人也少儀雲以散綏升執辔注雲散綏副綏也檀弓雲魯莊公及宋人戰于乘丘馬驚敗績公墜佐車授綏注雲戎車之貳曰佐授綏乘公也又詩雲淑旗綏章箋雲綏所引登車也此所謂綏即孔子升車所執之綏也然綏之取義不一明堂位雲綏謂大麾旌旄之屬詩雲福履綏之箋雲綏安也所謂綏之斯來亦取安義左傳文公十二年秦晉出戰交綏注雲未緻争而兩退曰綏司馬法所謂将軍死綏是也曲禮雲武車綏旌注雲綏謂埀舒之也曲禮又雲大夫則綏之注雲綏下也此所謂綏皆與升車之綏不同 車中 包鹹氏曰車中不内顧者前視不過衡轭旁視不過輢毂 元按曲禮雲車上不廣欬不妄指立視五嶲式視馬尾顧不過毂注雲嶲猶規也謂輪轉之度葢車輪一周為一規乘車之輪髙六尺四寸徑一圍三總一規為一丈九尺八寸五規為九丈九尺六尺為十六步半則在車上得視前十六步半也而包邢謂前視不過衡轭與曲禮異矣不内顧者即禮所謂顧不過毂也毂居輪之中輪有三十輻周圍辏之外裡以革内置鐵輨而軸橫其中謂之毂孔頴達雲轉頭不得過毂過毂則掩後人私是也不疾言不親指者即禮所謂不廣欬不妄指也車中不内顧古論語作車中内顧 執輿 朱子曰執輿執辔在車也葢本子路禦而執辔今下問津故夫子代之也 元按爾雅辔首謂之革郭璞雲辔靶勒也又字林雲靶辔革也是辔首即革耳古者乘車駕四馬凡八辔詩雲執辔如組孔安國氏雲禦者執辔于此使馬騁于彼朱子雲辔今之缰也執辔乃仆禦之事子适衞冉有仆故知此本子路禦而執辔孔子代之也執辔而長沮曰執輿輿之疾徐在辔之操縱執者收攝在手之義執輿謂執辔止輿以秲子路之問津也 論語類考卷十六