孟子集注考證卷七

時方言也】性者【語録當有之字】反之【語録當有者字】程子【伯子下同】董子【董仲舒前漢書有傳答江都易王曰仁人者雲雲程子始表出之朱子白鹿洞學規以為處事之要○此章入要畧五之一】藐之【註作輕之左傳藐諸孤謂小也藐之小視之也語録孔子畏大人孟子卻藐大人大人固當畏但所藐者其堂高數仞食前侍妾田獵後車耳孟子為見世人視大人許多崇高富貴當有言不敢出口故雲爾】楊氏曰【文公語録曰雖曰聖人之心無小大無敢慢不肯如此說但以此視彼為富貴權勢所移者冇間矣聖人固不如此若大賢以下則未免如此○此章入要畧三之十四】養心章【要畧一之十八王文憲曰呂侍講曰天下難持者莫如心天下易染者莫如欲又周子養心亭說集註不入王文憲曰必自寡而後至周子所謂無】程子曰【伯子語輔漢卿謂極其微細言之學者須於有所向處充治去待其周張則用力難矣】羊棗章【羊棗曾晳所獨嗜曾子為不忍而不食膾炙人所同嗜曾子非為味而食】狂狷章【要畧五之十二終】此語與論語小異【論語曰子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之】琴張事見莊子【莊子大宗師篇曰子桑戶孟子反子琴張三人相與友曰孰能相與於無相與相為於無相為孰能登天遊霧撓挑無極相忘以生無所終窮三人相視而笑莫逆於心遂相與友莫然有間而子桑戶死未葬孔子聞之使子貢往待事焉或編曲或鼓琴相和而歌曰嗟來桑戶乎而已反其真而我猶為人猗子貢趨而進曰敢問臨屍而歌禮乎二人相視而笑曰是惡知禮意子貢反以告孔子曰彼何人者耶孔子曰彼遊方之外者也按狂者志高而行不掩焉者夫子謂可因其志高而與之進道耳非取其終於狂也若終於狂則便有琴張之病過中失正而流於異端矣琴張之狂未必盡如莊子所言然其近似亦必有以取之】牧皮未詳【家語史記弟子傳不見牧皮此在三千之數必魯人也如孟獻子之友牧仲蓋魯有牧氏】嘐嘐然曰古之人【狂也志大也】行不掩焉【簡也畧於事也】程子曰【伯子】鄉原德之賊也【論語止此一句上文必有所傳】非之無舉【二句原也】同流合汙【二句鄉原所以媚小人也】居之似忠信【二句鄉原所以媚君子也】衆皆悅之【併上文鄉原之似德也】自以為是而不可與入堯舜之道【鄉原之非德也似德則亂德非德則賊德矣】邪慝如鄉原之屬是也【凡異端非正道者皆邪慝也邪詖之辭邪也淫遁之辭則慝也而獨於鄉原章出邪慝二字蓋如楊氏為我則學義而差者也墨氏兼愛則學仁而差者也其亦有以善意為之未必有為惡之意也若鄉原之志行態度取媚求容欺世盜譽欲自附於中行而反譏狂狷以自是其惑人心壞風俗不復可以振起而使世人皆不得見中行之真是真所謂邪慝也已此章孟子因孔子三言而發明狂者之志狷者之守又因孔子賊德之言而寫出鄉原之情狀態度而卒歸之反經其為世道人心訃遠矣大矣讀之使人感切】趙氏曰五百歲而聖人出亦有遲速故言有餘【按邵子經世書自已會之未以運經世之一之未歲在甲辰而帝堯即位二聖相授至經世之刻一百四十歲而卒午會以運經世之二之子歲在甲子禹攝之八年下至經世之三之卯歲在乙未凡四百五十二年而成湯有天下下至以運經世之四之亥歲在癸亥凡六百二十九年而文王為西伯是入以運經世之五至以運經世之六之未庚戌之歲凡五百八十餘年而孔子生又七十一年庚申獲麟三年壬戌之歲孔子卒至以運經世之七之寅乙酉之歲孟軻至梁上去孔子卒凡一百四十三年】見知聞知【韓文公曰堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯雲雲程子謂文公必有所見若無所見不知所傳者何事今按原道不過謂其法度禮樂政敎以是傳之蓋制作皆得其的而後可謂前聖後聖之相傳也然其言不如孟子之精見而知聞而知所知者何事蓋此理之大中至善也又此章繼若子反經之後尤有深意】萊朱或曰即仲虺【趙註萊朱一曰仲虺則是以仲虺為萊朱之一名也集註引之而雲或曰即仲虺或之者存疑也履祥按仲虺古文尚書作中靁靁即雷字也史記亦作噩雷萊聲韻同又虺本音呼囘反亦與雷萊音葉但今唐本不依古文作靁而依左傳故以仲虺為萊朱則若可疑爾湯之賢臣伊尹之外無如仲虺者攷之仲虺之誥其見知之實可想矣而與伊尹並為左右相則萊朱即仲虺可知也】太公望【呂尚】散宜生【若周公虢叔閎夭泰顛南宮括皆不與見知者之列虢叔周公父子兄弟不在數於大臣則獨舉太公望於五臣則獨舉散宜生孟子當時蓋别有所攷後世不聞其詳爾】近聖人之居【聖人之居在今襲慶府仙源縣而鄒即鄒縣在仙源之南】爾【上爾字指見而知之者下爾字指聞而知之者此二句舊說未明惟三山林少頴之說為得其指文公聞而是之蓋凡言爾者皆有所指之辭故字書言如是為爾即翻切之意也此二爾者即指上文所謂見知聞知者而為言也此章大意謂自古五百餘歲而聖人出在當時必有見而知之者在後世則有聞而知之者今去聖人之世未遠去聖人之居又甚近而曾思輩又皆亡矣已無有如是見知者則亦恐遂無復有如是聞知者矣此其思前聖憫當時憂後世俟來哲深長之意藹然見於言表嗚呼悠哉】 孟子集註攷證卷七