孟子集注考證卷四

小惠】儀禮曰【儀禮喪服篇曰齊衰三月為舊君者孰謂也仕焉而已者也何以服齊衰三月也言與民同也大夫為舊君傳曰大夫為舊君何以服齊衰三月也言與民同也大夫去君歸其宗廟故服齊衰三月也言與民同也何大夫之謂乎言其以道去君而猶未絶也註謂三諫不從待放於郊未絶者謂爵祿有列於朝出入有詔於國】潘興嗣【字延之號清逸嘗從濓溪遊曾子固亦在事見謝溪堂文集清逸墓誌】非禮之禮【非禮之禮如就位而與右師言不待招而見諸侯與世俗之繁文趨時之謬敬異端之儀制進退拜跪之不典皆是非義之義如陳仲子之亷楊朱之取為我鄉原之善儀衍之大丈夫遊俠之義氣聶政荊軻之許人以死皆是集註察理不精乃一章之要旨事不察則蔽察不精則差所以有非禮義之禮義隨事順理則無非禮之禮因時處宜則無非義之義】有不為章程子【叔子○入要畧三之十九】已甚章【要畧五之六】信果【文公雲此二語不可作句至惟義所在方是斷句】大人章【入要畧一之十九】必誠必信【禮記曰喪三日而殯凡附於身者必誠必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必誠必信勿之有悔馬耳矣】深造之以道【王文憲曰深造不作已到說之以兩字不可作助語打過】道則其進為之方【語本趙註朱子初疑此句未甚安卻是循道以進耳而今集註從之蓋有意也深造如一步進一步一節進一節以道如循序而漸進熟讀而精思後篇不成章不達意可兼看】資猶藉也【資如蓄積之資集註訓作藉則如資助之資資給之資蓋與取字相應惟資藉之者深厚故取用之者不竭】程子曰【前伯子後取叔子意足之此章最難看惟程子得其意然止說上一句而下三句在其中蓋上一句是本下三句是效大抵無淺易輕浮之失無陵躐強探之病有循序漸進之功故可以自得之自得之則無安排布置之勞無生澁杌?之患有存養久熟之功故居之安居之安則有寛裕深長之氣有悠遠博厚之積故資之深有資藉深遠之豫故有取用不竭之功隨其所值無不得其至善之所在也○又程伯子答橫渠一段可以反證曰所論大槩有苦心竭力之象而無寛裕溫厚之氣非明睿所照而攷索至此故意屢偏而言多窒小出入時有之學者以此反證可以約見此章之意○此章入要畧一之二十三】言無實【集註兼舉二義皆非定說雖凡例以前說為長然如後說則兩實字當作一本一效蔽賢者以正為邪以善為惡此言之無實者也言無實者不祥故不祥之實禍亦惟蔽賢者當之蓋文字中凡說不祥便見兇禍又當之二字亦可見語意興始作俑者其無後乎同】舍上聲【楚辭集註朱子晚年之作謂舍字當作去聲止息也不舍晝夜謂曉夕不息爾作捨者非今語孟子集註皆作上聲蓋未及改也】幾希【幾微希小也者讀幾希句猶雲人之所以異於禽獸者隻些子耳存見存此些子去即失之文勢多以此二字為反結語非孟子文意後篇平旦之氣文意亦然】不知此【二知字補所以去所以存之故本下文明察字】戰兢惕厲【此四字補意尤緊亦從幾希字來隻争些子才不存之即去去即同於禽獸所以戰兢惕厲惟恐失之也】舜【存之者君子也存者聖人也聖人不待存之由其明察於中自然安行於外察如文理密察之察○此章入要畧一之三】戰國策【梁王魏嬰觴諸侯於範臺酒酣請魯君舉觴魯君興避席擇言曰昔者帝女令儀狄作酒而美進之禹禹飲而甘之遂疏儀狄絶旨酒曰後世必有以酒亡國者事見魏卷二】執守而不失【恐與子莫執中之執似故特出此字義語録曰湯隻是要事事恰好無過不及而已】而讀為如【詳見或問詩中用而字結語者皆是如字意偏其反而謂華偏翻如也室是遠而謂人之遠如也諸詩多如此】洩狎也【狎字訓洩與褻字同然隻作本訓亦可蓋洩者有餘溢漏之意謂武王不以在邇而溢不以在遠而遺語録又曰洩兼冇狎侮忽畧之意】周公思兼三王以施四事【語録恐是周公自有此語按如此則上四條亦必周公歷述之也】承上章【通上章言舜因歷舉三王周公通下章言孔子而又自言私淑皆似一時之言與末卷末章意同】程子曰【叔子○此章入要畧五之二聖人則一其時其事其作用之迹與其警省之辭又各有可見處故周公孟子各因一事而言禹之好惡湯之中公文武之不間不已則學聖人者有可用力處】晉之乘【當作晉楚之史與春秋並立故左氏春秋傳於晉楚之事最詳以其有可參攷也】桓文為盛【齊桓之霸在魯莊閔僖之時晉文之霸在僖公之世而此雲春秋皆桓文之事蓋五霸桓公為盛其後諸霸不過襲其迹而為之晉文之霸子孫繼其事世主夏盟至春秋末始衰故霸主雖不一而其事則皆桓文之事耳】公羊傳【公羊高作】筆則筆削則削遊夏不能贊一辭【見史記孔子世家】君子之澤【四句必古語俗諺孟子引之以言孔子之世未遠流風餘韻多在故我雖未及登門而尚得竊有所聞於人以自淑也】傷惠傷勇【吳伯　問豐取之　亷傷不難於擇矣若可與不可與可死不可死之間不幸擇之不精者與其吝嗇寜遏予與其偷生寧就死在學者則當平日竭其窮理之功庶於取舍生死不難於精擇也朱子曰此意極好但孟子之意卻是恐人過予而輕死也履祥竊意戰國之世豪俠之習勝多輕施結客若四豪之類是也刺客輕生若聶政之類是也一時風聲氣習大率如此故孟子為當時之戒有傷惠傷勇之說使如後世吝予偷生之習勝則孟子之戒又須别矣如後篇舍生取義章不難舍生但欲合義耳】有窮【國號羿其名左氏後羿遷於窮石或雲即張掖窮石山弱水所出在