論語集注考證卷六

對貨殖庶乎對屢中其說穩實絶無異端之病】程子【兼取二子】賜不幸言而中【左傳定公十五年邾隱公來朝子貢觀焉邾子執玉高其容仰公受玉卑其容俯子貢曰二君皆有死亡焉正月相朝而皆不度高仰驕也卑俯替也驕亂替疾君為主其先亡乎夏五月公薨仲尼曰雲雲】善人章程子【未詳】逡巡【進退之間】民生於三事之如一惟其所在則緻死焉【國語晉語欒共子曰民生於三事之如一父生之師敎之君食之非父不生非食不長非敎不知生之族也故臺事之惟其所在則緻死焉】顔淵之於孔子【王文憲曰宜作孔子之於顔淵】曾猶乃也【曾在登反】虐民【未學而治民則妄作者擾民庸繆者誤民身不足以率民而徒持刑政以齊民者則又必有不敎而刑之患是皆不足以治民而適以亂之其終歸於虐之也】不斥其非而特惡其佞【即事皆學而不專在於讀書此說謂之非則不可然未學而使之以仕為學此則子路之失而乃借此說以禦夫子之責故夫子但惡其佞而不謂此說之非也】古者學而後入政未聞以政學者也【鄭子產之言見襄公三十一年】誘之盡言以觀其志【夫子何以之問本欲言其用而三子亦多以用對但言其所能為不進其所欲為夫子恐其志局於此故下文轉作亦各言其志所以集註於無吾以下曰誘之盡言以觀其志】比【必二反當作毗志反見文集】小國也【春秋之時諸大國猶不能自振則小國可知而由求諸子皆欲自小國而為之即此可見二子才具之高能為人所難為】四子侍坐以齒為序【據上文詳見或問】以方鼓瑟【夫子問三子對而點方鼓瑟古人為學詩書禮樂則琴瑟之事如今日之課耳但其動靜之際氣象自别亦微似狂耳】單祫【祫夾也或單或祫視暖涼為候】今上已祓除【後漢書禮儀志曰三月上巳日祓除官民絜於東流水上蔡邕註雲即論語暮春浴乎沂又上巳乃三月節後初建巳之日所以總說暮春至曹魏則定以三月三日為上已所以蘭亭曰暮春之初泗上士人以為沂水三月氷堅未解何以言浴當是沿乎沂爾殊不知沿沂之說本於韓李而文公於或問已辨其非矣蓋彼但以浴為祼浴而不知為祓除也況魯國無川浴之俗暮春亦非水浴之時曾點又豈川浴之人哉且如其說則堅氷未解曾點又何以禦春服風舞雩也毋乃病乎況周無寒歲秦無燠年古今風氣不同氣化或異未可據耳日之近而詆古人之書也】沂水名在魯城南地志以為有溫泉焉【魯以沂名水者非一此沂乃出尼丘山東源經魯城南而入泗者也沂岸深而水淺中有逵泉冬暖夏冷地志據冬而言故曰溫泉雲】蓋有以見夫【此節推曾點已見大意以冠下文人欲盡處要在此句夫春和之時單祫之衣童冠之遊沂雩之地人孰不見此遊適之景而點獨舉此夫子獨與之蓋見其胷次無人欲之累故隨時隨地見此天理流行之樂】動靜之際【釋其鼓瑟舍瑟作對異撰處】而其言志【此節釋曾點所言之事】而其胷次【此節釋曾點言外之氣象】視三子之規規於事為之末者氣象不侔矣故夫子歎而深許之【三子之言皆所能為無非實用下文及平日夫子亦皆以是許之而於此乃獨與點似若鄙實用而尚清高者但三子各言其所能而不知勉其所不能其後子路死於衛冉有為季氏聚歛公西華雖不見其用處然不免累於肥馬輕裘之間乃知夫子之與點蓋有深意所以微激三子也大抵學者先觀其器量識趣曾點所言不過即所居之位樂其日用之常素貧賤行乎貧賤耳而玩其辭氣想其識量則於本原所見者自有安行天理與物皆春之意故雖三子言用而曾點不言用然三子止此而曾點不止此矣使其用之而行則曾點可以用三子以其有各得其所之氣象也由求不能兼曾點以其規規於事為之末也各得其所則堯舜氣象亦不過此規規事為則失身聚歛其弊有所必至矣】曾晳曰【曾晳以夫子與已而又問三子之言亦其好學切問呂成公曰終是有些矜意在夫子答之曰亦各言其志也已矣乃是微抑其矜】曰為國以禮【止】為之大【集註程子一條說三子二條說曾晳及子路三條四條說曾晳程子雲子路隻為不達為國以禮道理若達卻便是此氣象蓋達此則事事物物各有其節便是堯舜曾點氣象子路不達此非惟不可望曾晳也其後孔悝助子拒父無禮甚矣而子路仕之卒死其難不達之故其弊如此可惜也已然觀此章者至與點而止而不觀下文辨論之詳夫上文之與點所以激三子也下文之辨論所以實曾晳也聖人陶冶之妙進退抑揚初非苟然亦非長語由不知夫子所哂之意故終死於孔悝求不知夫子與點之意故聚斂於季氏曾晳又不知體夫子辨論三子之意故志雖高而行有不掩所以終於狂凡此皆學者所當戒也】子路隻為不達為國以禮