論語集注考證卷六

先進 先進【先進後進漢書尚有此名但彼謂同時前後輩此似謂古今前後輩】程子【叔子】今反謂之【所以知野人君子為今人之言者蓋下文如字斡轉吾字提起則知上文為今時之言也餘看通釋】弟子因孔子之言記此十人而并目其所長【所以知為弟子所記者或問載吳氏之說以例言之謂夫子於門人稱名門人稱於夫子之前亦名門人自相謂稱字或其弟子門人於論語中稱之若以理言則夫子敎人未必立此四科之目雖固各因其材亦未嘗限其所成也學者自以所長目之爾】程子【伯子】門人之賢者固不止此【曾子傳道有若似聖人公西赤之才勝於宰我澹臺滅明之勇亞於子路子羔之孝次於閔子樊遲之才亞於冉有曾點漆彫開已見大意子賤之政原思之守其他諸賢未易枚舉開元禮既拘十哲之數其復顔子升侑而以曾子補十哲是矣曾子升侑而遂以子張備十哲可乎景定之禮以顔曾思孟為四侑萬世公論於斯為允然前次議者猶以顔路曾晳伯魚並在下列為未安則如之何則亦復古之制而已古者廟寢之制前為堂而後為室宗廟之祭先室事而後堂事而庠序之禮先獻酬而後燕禮今二丁之祭宜先用饗禮牲幣旅陳享先聖而南面於堂以顔曾思孟侑繼用燕禮籩豆簠簋奠先聖而東面於室以顔路曾晳而下七十子左右祫食如昭穆之例馬斯為得之其餘從祀者雖東西夾室可也】十哲世俗論也【唐開元始定十哲之號】孝哉閔子騫【以例言之當名但此篇乃閔子門人所記故記其字】一日三復【三去聲家語弟子行篇子貢曰獨居思仁公言仁義其於詩也則一日三復白圭之玷是南宮縚之行也孔子信其能仁以為異士大戴引之雲雲以為異姓昏姻也通釋謂誦詩至此必三復然當依集註所引】孔子對【王文憲曰前有季康子兩問無對字疑誤後放此】各言其子【孔子嘗痛顔子謂不得視猶子也而此曰各言其子蓋所以砭顔路非禮之請也然於鯉也死不鬻命車以為之槨於囘也亦然其視之猶子可見矣是以門人厚葬孔子惜之以為不得如葬鯉之得情也】君子用財視義可否豈獨視有無【喪具稱家有無於人之喪也亦然此說不可謂非也而胡氏謂豈獨視有無然稱有無即是義按是時顔淵之死顔路他無所請而至於請車夫子亦他無可予而至於拒之則顔路疑於求而夫子幾於吝今攷其時則顔淵之死且葬適當厄陳蔡之後自楚反陳之餘此正夫子之窮也夫喪事稱家之有無夫子既以此處其子安得不以處顔子乎夫子遇舊館人之喪嘗脫驂以緻賻矣而不能為顔子之槨彼一時此一時貧富不同也胡氏之說雖善然不攷於事而其流少恩矣】學之有序【王文憲曰看未能對焉能便是有序】一【理】二【氣】程子【叔子】子路卒死於衛孔悝之難【事見左傳哀十五年詳見第十三篇夫子謂由也不得其死然所以警子路者豫矣而子路不悟卒死孔悝之難使子路而悟夫子之言將不死其難乎曰子路之死固是傷勇然其失不在於死難而在於仕衛夫輒與蒯瞶有父子之争孔姬與蒯瞶有兄弟之戚而孔悝主輒内必有母子之變子路仕焉不得其死宜矣抑此猶以事勢言也以理而言則正名之說莫詳焉而子路不思此固取死之道也】漢書引此句【班固幽通賦註論語稱閔子雲雲子樂曰若由也不得其死然】府名【左氏昭二十五年公居於長府】程子【未詳】家語雲【辯樂解篇子路鼓瑟孔子聞之曰先王之制音也奏中聲以為節流入於南不歸於北夫南者生育之鄉北者殺伐之域故君子之音溫柔居中以養生育之氣憂愁之感不加於心暴厲之動不在於體也小人之音則不然亢厲微末以象殺伐之氣中和之感不載於心溫和之動不存於體昔者舜彈五絃之琴造南風之詩故其興也勃焉殷紂好為北鄙之聲其廢也忽焉由也匹夫之徒曾無意於先王之制而習亡國之聲豈能保其七尺之軀哉按此瑟字作琴朱子蓋借以證夫子之言】過【禮記仲尼燕居篇曰師爾過而商也不及子貢越席而對曰敢問將何以為此中者也子曰禮乎禮夫禮所以制中也集註入此段於後意方足爾】雖若勝於愚不肖之不及【師未可謂賢智商非愚不肖此二句泛言爾然不若止曰道以中庸為至過之者雖若勝於不及然其失中則一也】差之毫釐繆以千裡【二句出禮記史記皆雲易曰今易無此語崔駰史記註謂易已有之今見易通卦驗上卷】魯鈍也【曾子於諸子年最少此與諸子並論蓋其初登門之時也其時才鈍故其用功誠確而倍所以終於傳道】程子【一條伯子二條叔子】傳稱喭者謂俗論也【凡傳稱喭曰者皆從言古文篆字之從言者皆從口】空匱也【自何晏註以空為虛無意本莊子故前輩諸公及張宣公皆從之集註玩其文意回賜對言屢空