辯言
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一人而名則三是猶足信也乎若舉湯而類堯則堯豈亦二名哉故蘇氏謂允廸非可以為臯陶之名則放勲決非堯名也然猶或舉孟子放勲曰之詞以疑之是皆弗以類考者也先民之著書雜舉而稱謂之猶言孔子曰夫子曰仲尼曰孔某曰亦不一而見也如以類言之堯曰放勲烏得而不可。
啟與有扈戰於甘之野。
辯曰：孔安國曰啟伐有扈之罪，此孔子之所不許也。
誓辭雖存於書，然孔子有深意焉。
扈可罪，孔子必書。
征扈未必可罪也，羲和湎滛。
孔子言，嗣征之扈，何不言征耶？嗚呼！王者有征無戰，今列啟扈而雲戰，猶《春秋》而下，相殺自戰。
為文也。
孔子序之深意也。
智伯事趙襄子，戰晉陽，死。
智伯臣豫讓報之，後覺，而讓死。
辯曰：太史公書襄子過梁，馬驚，視梁下，果讓也。
請擊衣而死，劉向曰：讓盜為刑人入繕宮襄主，乃自置車庫中，水漿不入口，三日以禮讓，讓自殺。
（案此條原本訛脫今據說苑改正）二子所載，甚異如此，要之，讓不侵然諾者，意向為近也。
劉向曰：宓子治單父，不下堂，而單父治。
孔子過單父，謂之曰：子治單父，而衆悅。
語某所以為之者，曰：不齊父其父，子其子，恤諸孤，哀喪紀。
孔子曰：善，小節也。
辯曰：劉向之言，蓋過矣。
且疑者之過也，子賤之。
父其父，乃孔子所謂老者安之，子其子，乃所謂少者懷之也。
老者安，少者懷，夫子則亦躬小節者耶，必以為小，則天下之節有大於此者乎？向言蓋過矣。
劉向曰：齊桓公問管仲曰：國何患。
曰患社鼠。
曰社束木塗之，鼠因託焉。
熏之燒木，灌之恐敗其塗，此鼠所以不可殺者。
以社故也。
猶諸侯左右故也。
辯曰：管仲意深，有託也。
齊桓為社，易牙，開方兩社鼠也。
仲不去，此不可去之，不能也。
劉向曰：晏子所與同衣食者百人，天下之士歸之。
辯曰：齊景公欲用孔子，晏子則止之。
晏子曷若以禮百人者而禮孔子，齊其庻幾乎？昔楚葉公好畫龍，而怯真龍，晏子亦好似士也哉。
劉向曰：周公居攝所，師見者十人，窮巷白屋所先見者三十九人，官朝萬人。
辯曰：周公所以求見者，謂其賢歟，曷不與共天位，而使居窮巷也。
謂未必賢歟巳。
姑見以禮之，是率已而偽也。
官朝萬人，皆賢，則賢者何多也。
周公進人以禮，用人以義，舉措豈乖亂如此哉！此戰國策士託周公之為以誑，亂諸侯，且使樂下已者也。
向不識之，過矣。
太史公曰：齊魯會於柯，曹沫以劔刦之，曰城壞至境，君不圗歟。
於是還魯三亡之地，榖梁子亦雲也。
辯曰：曹沫之事不足書也。
以千乘之相，而躬匹夫之行，此宜匹夫稱之也。
一劔之任，計無復之耳。
昔者召公日：闢國百裡，聞以道，用周。
未聞其以劔刼也。
揚雄曰：孔子高餓，顯下祿隱。
辯曰：雄於義淺矣。
鮑焦，接輿能徃，不能返也。
此即雄之所謂餓顯者也。
然夫子未嘗高之，豈所謂鳥獸不可與同羣者哉。
劉向曰：臧文仲有龜，一用之至武仲，再用之孺子，三用之君子，以知不能知，明不能見，得無數蔔乎。
辯曰：智者所以宅事也，斷者事所以立也，蔔筮以佐乎斷之具也。
周公穆蔔，又蔔洛。
箕子建立蔔筮人。
聖人蓋不廢也。
彼箕子，且屢雲蔔筮，豈箕子其亦未明耶？然則聖人智，而不廢蔔者，乃所以為明智也。
向雲智不能知，明不能見，得無數蔔乎，向之言過矣。
書雲：流共工於幽州，放驩兠於崇山，竄三苖於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。
蘇子曰：四族未必皆小人也。
太史公謂以變北狄，變東夷，變南蠻，變西戎，茍皆小人也。
則安能變四夷之俗哉。
辯曰：四罪居堯，朝堯不能去而待舜，何也，將以成乎？舜也。
由是觀之，舜之去兇，其猶堯之去兇也，傳者曰：四族未必皆小人也。
太史公謂以變四夷，茍皆小人也。
則亦安能變四夷之俗哉。
是不詳經之原，而為之傳也。
孰有經稱靜言，庸違反道敗德，而非小人者乎。
茍四夷之人，非吾民人，則可如其人也，舜舉罪人而臨之，舜其何忍也。
又謂鯀悻直亡身者，屈原稱之。
則鯀止剛而犯上者，爾夫以汨陳五行，而帝震怒之，傳稱其傲狠，明德不可教訓者，豈止剛而犯上哉！凡四罪之刑，放最輕，流次之，竄次之，殛最重焉。
舜服天下以此夫，豈輕加鯀殛刑乎？凡傳之言皆過也。
太史公言湯曰：吾甚武，故號
一人而名則三是猶足信也乎若舉湯而類堯則堯豈亦二名哉故蘇氏謂允廸非可以為臯陶之名則放勲決非堯名也然猶或舉孟子放勲曰之詞以疑之是皆弗以類考者也先民之著書雜舉而稱謂之猶言孔子曰夫子曰仲尼曰孔某曰亦不一而見也如以類言之堯曰放勲烏得而不可。
啟與有扈戰於甘之野。
辯曰：孔安國曰啟伐有扈之罪，此孔子之所不許也。
誓辭雖存於書，然孔子有深意焉。
扈可罪，孔子必書。
征扈未必可罪也，羲和湎滛。
孔子言，嗣征之扈，何不言征耶？嗚呼！王者有征無戰，今列啟扈而雲戰，猶《春秋》而下，相殺自戰。
為文也。
孔子序之深意也。
智伯事趙襄子，戰晉陽，死。
智伯臣豫讓報之，後覺，而讓死。
辯曰：太史公書襄子過梁，馬驚，視梁下，果讓也。
請擊衣而死，劉向曰：讓盜為刑人入繕宮襄主，乃自置車庫中，水漿不入口，三日以禮讓，讓自殺。
（案此條原本訛脫今據說苑改正）二子所載，甚異如此，要之，讓不侵然諾者，意向為近也。
劉向曰：宓子治單父，不下堂，而單父治。
孔子過單父，謂之曰：子治單父，而衆悅。
語某所以為之者，曰：不齊父其父，子其子，恤諸孤，哀喪紀。
孔子曰：善，小節也。
辯曰：劉向之言，蓋過矣。
且疑者之過也，子賤之。
父其父，乃孔子所謂老者安之，子其子，乃所謂少者懷之也。
老者安，少者懷，夫子則亦躬小節者耶，必以為小，則天下之節有大於此者乎？向言蓋過矣。
劉向曰：齊桓公問管仲曰：國何患。
曰患社鼠。
曰社束木塗之，鼠因託焉。
熏之燒木，灌之恐敗其塗，此鼠所以不可殺者。
以社故也。
猶諸侯左右故也。
辯曰：管仲意深，有託也。
齊桓為社，易牙，開方兩社鼠也。
仲不去，此不可去之，不能也。
劉向曰：晏子所與同衣食者百人，天下之士歸之。
辯曰：齊景公欲用孔子，晏子則止之。
晏子曷若以禮百人者而禮孔子，齊其庻幾乎？昔楚葉公好畫龍，而怯真龍，晏子亦好似士也哉。
劉向曰：周公居攝所，師見者十人，窮巷白屋所先見者三十九人，官朝萬人。
辯曰：周公所以求見者，謂其賢歟，曷不與共天位，而使居窮巷也。
謂未必賢歟巳。
姑見以禮之，是率已而偽也。
官朝萬人，皆賢，則賢者何多也。
周公進人以禮，用人以義，舉措豈乖亂如此哉！此戰國策士託周公之為以誑，亂諸侯，且使樂下已者也。
向不識之，過矣。
太史公曰：齊魯會於柯，曹沫以劔刦之，曰城壞至境，君不圗歟。
於是還魯三亡之地，榖梁子亦雲也。
辯曰：曹沫之事不足書也。
以千乘之相，而躬匹夫之行，此宜匹夫稱之也。
一劔之任，計無復之耳。
昔者召公日：闢國百裡，聞以道，用周。
未聞其以劔刼也。
揚雄曰：孔子高餓，顯下祿隱。
辯曰：雄於義淺矣。
鮑焦，接輿能徃，不能返也。
此即雄之所謂餓顯者也。
然夫子未嘗高之，豈所謂鳥獸不可與同羣者哉。
劉向曰：臧文仲有龜，一用之至武仲，再用之孺子，三用之君子，以知不能知，明不能見，得無數蔔乎。
辯曰：智者所以宅事也，斷者事所以立也，蔔筮以佐乎斷之具也。
周公穆蔔，又蔔洛。
箕子建立蔔筮人。
聖人蓋不廢也。
彼箕子，且屢雲蔔筮，豈箕子其亦未明耶？然則聖人智，而不廢蔔者，乃所以為明智也。
向雲智不能知，明不能見，得無數蔔乎，向之言過矣。
書雲：流共工於幽州，放驩兠於崇山，竄三苖於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。
蘇子曰：四族未必皆小人也。
太史公謂以變北狄，變東夷，變南蠻，變西戎，茍皆小人也。
則安能變四夷之俗哉。
辯曰：四罪居堯，朝堯不能去而待舜，何也，將以成乎？舜也。
由是觀之，舜之去兇，其猶堯之去兇也，傳者曰：四族未必皆小人也。
太史公謂以變四夷，茍皆小人也。
則亦安能變四夷之俗哉。
是不詳經之原，而為之傳也。
孰有經稱靜言，庸違反道敗德，而非小人者乎。
茍四夷之人，非吾民人，則可如其人也，舜舉罪人而臨之，舜其何忍也。
又謂鯀悻直亡身者，屈原稱之。
則鯀止剛而犯上者，爾夫以汨陳五行，而帝震怒之，傳稱其傲狠，明德不可教訓者，豈止剛而犯上哉！凡四罪之刑，放最輕，流次之，竄次之，殛最重焉。
舜服天下以此夫，豈輕加鯀殛刑乎？凡傳之言皆過也。
太史公言湯曰：吾甚武，故號
