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三篇，不勝悲歎！何者？昔時志向的然以，後聖賢為可學可至。
今逡巡苟且二十年。
多病侵陵，血氣漸衰。
非惟不能至聖賢，欲求一寡過人，且不可得。
奈何？奈何？安得好學茂年，痛傾此意！ 學德無成，而年光空老，平生之志不得遂矣。
感恨何窮？無容此身，傷哉！ 凡事誠有所不堪，君子處之，無所不可，以此知君子之難能也。
胡生談及人生立世，難作好人。
仆深味之。
嗟夫，見人之善惡，無不反諸己，可也。
讀《易》倦，觀《晦庵先生年譜》。
慨先哲之精勤，愧奴輩之減裂。
惘然自失，奈之何哉？據今地位，努力向前。
途間與九韶談及立身處世，向時自分不敢希及中庸，數日熟思，須是以中庸自任，方可無忝此生。
隻是難能，然不可畏難而苟安，直下承當可也。
讀罷，思債負難還，生理蹇澀，未免起計較之心。
徐覺計較之心起，則為學之志不能專一矣。
平生經營，今日不過如此。
況血氣日衰一日，若再苟且因循，則學何由向上？此生将何以堪？于是大書“随分讀書”于壁以自警。
窮通得喪、死生憂樂一聽于天，此心須澹然一毫無動于中，可也。
倦寝，夢寐中時時警恐，為過時不能學也。
與九韶痛言：為學不可不勇。
而此人自無奮發激昂、拔俗出群之志。
予歸，深為之太息。
徐思，方自悼不暇，安有工夫于他人耶！嗚呼，日進無疆，屬之已乎，屬之人乎。
勉之又勉，勿為外物所困。
近晚往鄰倉借谷，因思舊債未還，新債又重，此生将何如也？徐又思之，須素位而行，不必計較。
“富貴不氵?貧賤樂，男兒到此是豪雄”。
然此心極難，不敢不勉。
貧賤能樂，則富貴不氵?矣。
貧賤富貴，樂與不氵?，宜常加警束，古今幾人臻斯境也！ 早枕思處世不活，須以天地之量為量，聖人之德為德，方得恰好。
嗟乎，安得同志共勉此事。
處大事，不能盡善，意甚快快。
兼以寒疾時作，風足攻人讀書，工夫間斷，昏昏竟日。
痛感！何由得入聖賢境界也。
早枕思當以天地聖人為之準則，因悟子思作《中庸》，論其極緻，亦舉天地之道以聖人配之，蓋如此也。
嗟夫！未至于天道，未至于聖人，不可謂之成人，此古昔英豪所以孜孜翼翼終身也。
食後處事暴，彼雖十分不是，然我應之自當從容。
徐思，雖切責之，彼固當得，然不是相業。
人生但能不負神明，則窮通死生，皆不足惜矣。
欲求如是，其惟慎獨乎！董子雲：“人之所為，其美惡之極，乃與天地流通，往來相應。
”噫！天人相與之際，可畏哉！ 人須整理心下，使教瑩淨常惺惺地，方好。
此“敬以直内”工夫也。
嗟夫！不敬則不直，不直便昏昏倒了，萬事從此隳，可不懼哉！ 與友人夜别徐家山。
歸思一日，數事頗當。
凡事須斷以義，計較利害便非。
貧病相因，讀書不前。
何以為力行之資。
人須于貧賤患難上立得腳住，克治粗暴，使心性純然，上不怨天，下不尤人，物我兩忘，惟知有理而已。
觀《晉史》，成帝見王導必拜。
及幸其宅，拜其妻。
反複詳其始末，為之掩卷太息。
丈夫際遇如此，而功烈不過若是。
其付托之重，不減伊周。
而緻主澤民，視伊周何如哉？雖其志安于小成，亦學力有所不逮耳。
信知！人生須自幼力學，其于踐形必臻極，然後無愧也。
孔子曰：“居則曰：不吾知也。
如或知爾，則何以哉？”又曰：“用之則行”。
嗚呼！安得反西飛之日而痛加學欤？ 今日覺得貧困上稍有益。
看來人不于貧困上着力，終不濟事，終是危愞。
教人須循循善誘. 玩《中庸》，深悟心學之要。
而歎此心不易存也。
克已逡巡，無所成就。
四十而見惡焉，其終也已。
熟思平生曆試，不堪回首。
間閱舊稿，深恨學不向前，身心荒怠，可憂可愧。
今日所當為者，夙興盥栉，家廟禮畢，正襟端坐，讀聖賢書，收斂此心，不為外物所汨，夜倦而寝，此外非所當計。
窮通壽夭，自有命焉，宜笃信之。
數日守屯困工夫，稍有次第。
須使此心泰然，超乎貧富之外，方好。
觀史，時見古人卓卓之行，不勝感激。
益思自奮。
當學之難進，乃見希賢之易也。
心是活物，涵養不熟，不免搖動，隻常常安頓在書上，庶不為外物所勝。
看乙已年日新薄。
惕然于心。
繼讀《論語》觀聖賢教人丁甯之意，益思自奮。
須用刻苦。
以事暴怒，即悔之。
須持其志，毋暴其氣。
應事後，即須看書，不使此心頃刻走作。
數日養得精神差好，須節節接續去，莫令間斷。
上無師，下無友，自己工夫又怠。
此生将何堪耶！ 細觀《近思錄》，乃知聖人教人之法。
備在方策，而自己學力未至，以緻龌龊無量，安得良朋共執此文，細細講明，以為持已、處事之資也。
斬截日新。
精白一心，對越神明。
經旬，學德廢怠。
夢寐中亦屢怅歎。
為小女授《論語》，感聖人之微言，悚然思奮。
安得良朋輔我此心？ 途逢故人。
兩鬓已斑，不覺怆然。
問其年方四十。
頃之，此公熟視予鬓亦已斑矣。
益為凄恻，久之方别。
既而思平生碌碌，隻此衰謝。
少壯不努力，老大徒悲傷。
豈不信哉？夜歸，書此于東窗。
噫，書又終可得而讀耶，君子果不可得而成耶。
新居栽竹。
夜歸。
吾妻語予曰：昨夜夢一老人攜二從者相過止于門。
令一從者入問：與弼在家否？答雲：不在家。
從者曰：孔夫子到此相訪，教進學也。
與弼聞之，為之惕然而懼，躍然而喜，感天地而起敬者，再三為之寒栗。
自此以往，敢不放平心氣，專志學德乎？敢吝驽骀之力乎？ 往新居授書，甚喜。
學有新益。
聞友人所為颠倒。
益自警省實下工夫。
看《禮記》倦，寝。
思平生經曆之艱，益歎古人之不易學。
看語略。
惕然！尤念學德不進，何以立世！（已酉） 苟一毫不盡其道，即是自絕于天。
坐門外，圖書滿案，子弟環待。
乘綠陰，納清風，群物生意滿前，而好山相賓主。
覽茲勝趣，胸次悠然。
早枕細思學德無進。
歲月忽晚。
回首平生，恍然一夢，可勝悼哉！繼今分明須用。
痛惜！毋蹈前非也。
看《近思錄》，甚有所得。
鄙吝之懷，為之豁然。
夜大雨，屋漏無幹處，吾意泰然。
夜默坐，思學不能進。
朋友又無，向前者，此道日孤，意思忽忽，無聊者久之。
涵養本源，工夫日用間，大得。
青石橋割稻。
往回村外，與物接春。
晚谷不收。
夜枕，思家用窘甚，不得專意于書。
展轉反側，良久。
因念困窮，拂郁能堅人之志而熟人之仁，敢不自勉？ 夜觀《晦庵文集》，累夜乏油。
貧婦娆薪為光，誦讀甚好。
為諸生授《孟子》（卒章），不勝感激。
臨寝，猶諷詠《明道先生行狀》。
久之，頑鈍之資，為之惕然！ 途中看《言行錄》。
歸及，隔溪藉草，臨流觀書，甚樂。
杏然塵外之趣。
中堂讀倦，遊後園歸，絲桐三弄，心地悠然，日明風靜，天壤之間，不知複有何樂？ 早枕痛悔剛惡，偶得二句：“豈伊人之難化，信吾德之不競。
” 所得為者，不敢不盡分。
若夫利鈍成敗，非我所計也。
此心須常教灑然。
時時痛加持志之功，務消氣質之偏。
遊園，萬物生意，最好觀。
安貧、樂道，斯為君子！ 遇逆境暴怒，再三以理遣。
平日自己無德，難于專一責人。
況化人亦當以漸，又一時偶差，人所不免。
嗚呼！難矣哉，中庸之道也。
近來愈覺為人之難。
學不向前，而歲月不待人。
奈何？奈何？ 枕上思《晦庵文集》及《中庸》，皆反諸身心性情，頗有意味。
昨日欲書戒語雲：“溫厚和平之氣，有以勝夫暴戾逼窄之心，則吾學庶幾少有進耳。
”今日續之雲：“欲進乎此，舍持敬窮理之功，則吾不知其方矣。
”蓋日來甚覺此二節工夫之切，而于文集中玩此話頭，益有意味也。
夜思承父師傅托之重，士友期望之深，竦然增懼！思有以自拔于人欲而未知其方矣。
日來處困，稍覺有力。
六月初一日，早枕念歲月如流，事業不立。
豈勝歎哉！ 七月初五日，臨鐘帖，明窗淨幾，意思甚佳。
平生但親筆硯及聖賢圖籍，則不知貧賤患難之在身也。
人之遇患難，須平心易氣以處之，厭心一生，必至于怨天尤人。
此乃見
今逡巡苟且二十年。
多病侵陵，血氣漸衰。
非惟不能至聖賢，欲求一寡過人，且不可得。
奈何？奈何？安得好學茂年，痛傾此意！ 學德無成，而年光空老，平生之志不得遂矣。
感恨何窮？無容此身，傷哉！ 凡事誠有所不堪，君子處之，無所不可，以此知君子之難能也。
胡生談及人生立世，難作好人。
仆深味之。
嗟夫，見人之善惡，無不反諸己，可也。
讀《易》倦，觀《晦庵先生年譜》。
慨先哲之精勤，愧奴輩之減裂。
惘然自失，奈之何哉？據今地位，努力向前。
途間與九韶談及立身處世，向時自分不敢希及中庸，數日熟思，須是以中庸自任，方可無忝此生。
隻是難能，然不可畏難而苟安，直下承當可也。
讀罷，思債負難還，生理蹇澀，未免起計較之心。
徐覺計較之心起，則為學之志不能專一矣。
平生經營，今日不過如此。
況血氣日衰一日，若再苟且因循，則學何由向上？此生将何以堪？于是大書“随分讀書”于壁以自警。
窮通得喪、死生憂樂一聽于天，此心須澹然一毫無動于中，可也。
倦寝，夢寐中時時警恐，為過時不能學也。
與九韶痛言：為學不可不勇。
而此人自無奮發激昂、拔俗出群之志。
予歸，深為之太息。
徐思，方自悼不暇，安有工夫于他人耶！嗚呼，日進無疆，屬之已乎，屬之人乎。
勉之又勉，勿為外物所困。
近晚往鄰倉借谷，因思舊債未還，新債又重，此生将何如也？徐又思之，須素位而行，不必計較。
“富貴不氵?貧賤樂，男兒到此是豪雄”。
然此心極難，不敢不勉。
貧賤能樂，則富貴不氵?矣。
貧賤富貴，樂與不氵?，宜常加警束，古今幾人臻斯境也！ 早枕思處世不活，須以天地之量為量，聖人之德為德，方得恰好。
嗟乎，安得同志共勉此事。
處大事，不能盡善，意甚快快。
兼以寒疾時作，風足攻人讀書，工夫間斷，昏昏竟日。
痛感！何由得入聖賢境界也。
早枕思當以天地聖人為之準則，因悟子思作《中庸》，論其極緻，亦舉天地之道以聖人配之，蓋如此也。
嗟夫！未至于天道，未至于聖人，不可謂之成人，此古昔英豪所以孜孜翼翼終身也。
食後處事暴，彼雖十分不是，然我應之自當從容。
徐思，雖切責之，彼固當得，然不是相業。
人生但能不負神明，則窮通死生，皆不足惜矣。
欲求如是，其惟慎獨乎！董子雲：“人之所為，其美惡之極，乃與天地流通，往來相應。
”噫！天人相與之際，可畏哉！ 人須整理心下，使教瑩淨常惺惺地，方好。
此“敬以直内”工夫也。
嗟夫！不敬則不直，不直便昏昏倒了，萬事從此隳，可不懼哉！ 與友人夜别徐家山。
歸思一日，數事頗當。
凡事須斷以義，計較利害便非。
貧病相因，讀書不前。
何以為力行之資。
人須于貧賤患難上立得腳住，克治粗暴，使心性純然，上不怨天，下不尤人，物我兩忘，惟知有理而已。
觀《晉史》，成帝見王導必拜。
及幸其宅，拜其妻。
反複詳其始末，為之掩卷太息。
丈夫際遇如此，而功烈不過若是。
其付托之重，不減伊周。
而緻主澤民，視伊周何如哉？雖其志安于小成，亦學力有所不逮耳。
信知！人生須自幼力學，其于踐形必臻極，然後無愧也。
孔子曰：“居則曰：不吾知也。
如或知爾，則何以哉？”又曰：“用之則行”。
嗚呼！安得反西飛之日而痛加學欤？ 今日覺得貧困上稍有益。
看來人不于貧困上着力，終不濟事，終是危愞。
教人須循循善誘. 玩《中庸》，深悟心學之要。
而歎此心不易存也。
克已逡巡，無所成就。
四十而見惡焉，其終也已。
熟思平生曆試，不堪回首。
間閱舊稿，深恨學不向前，身心荒怠，可憂可愧。
今日所當為者，夙興盥栉，家廟禮畢，正襟端坐，讀聖賢書，收斂此心，不為外物所汨，夜倦而寝，此外非所當計。
窮通壽夭，自有命焉，宜笃信之。
數日守屯困工夫，稍有次第。
須使此心泰然，超乎貧富之外，方好。
觀史，時見古人卓卓之行，不勝感激。
益思自奮。
當學之難進，乃見希賢之易也。
心是活物，涵養不熟，不免搖動，隻常常安頓在書上，庶不為外物所勝。
看乙已年日新薄。
惕然于心。
繼讀《論語》觀聖賢教人丁甯之意，益思自奮。
須用刻苦。
以事暴怒，即悔之。
須持其志，毋暴其氣。
應事後，即須看書，不使此心頃刻走作。
數日養得精神差好，須節節接續去，莫令間斷。
上無師，下無友，自己工夫又怠。
此生将何堪耶！ 細觀《近思錄》，乃知聖人教人之法。
備在方策，而自己學力未至，以緻龌龊無量，安得良朋共執此文，細細講明，以為持已、處事之資也。
斬截日新。
精白一心，對越神明。
經旬，學德廢怠。
夢寐中亦屢怅歎。
為小女授《論語》，感聖人之微言，悚然思奮。
安得良朋輔我此心？ 途逢故人。
兩鬓已斑，不覺怆然。
問其年方四十。
頃之，此公熟視予鬓亦已斑矣。
益為凄恻，久之方别。
既而思平生碌碌，隻此衰謝。
少壯不努力，老大徒悲傷。
豈不信哉？夜歸，書此于東窗。
噫，書又終可得而讀耶，君子果不可得而成耶。
新居栽竹。
夜歸。
吾妻語予曰：昨夜夢一老人攜二從者相過止于門。
令一從者入問：與弼在家否？答雲：不在家。
從者曰：孔夫子到此相訪，教進學也。
與弼聞之，為之惕然而懼，躍然而喜，感天地而起敬者，再三為之寒栗。
自此以往，敢不放平心氣，專志學德乎？敢吝驽骀之力乎？ 往新居授書，甚喜。
學有新益。
聞友人所為颠倒。
益自警省實下工夫。
看《禮記》倦，寝。
思平生經曆之艱，益歎古人之不易學。
看語略。
惕然！尤念學德不進，何以立世！（已酉） 苟一毫不盡其道，即是自絕于天。
坐門外，圖書滿案，子弟環待。
乘綠陰，納清風，群物生意滿前，而好山相賓主。
覽茲勝趣，胸次悠然。
早枕細思學德無進。
歲月忽晚。
回首平生，恍然一夢，可勝悼哉！繼今分明須用。
痛惜！毋蹈前非也。
看《近思錄》，甚有所得。
鄙吝之懷，為之豁然。
夜大雨，屋漏無幹處，吾意泰然。
夜默坐，思學不能進。
朋友又無，向前者，此道日孤，意思忽忽，無聊者久之。
涵養本源，工夫日用間，大得。
青石橋割稻。
往回村外，與物接春。
晚谷不收。
夜枕，思家用窘甚，不得專意于書。
展轉反側，良久。
因念困窮，拂郁能堅人之志而熟人之仁，敢不自勉？ 夜觀《晦庵文集》，累夜乏油。
貧婦娆薪為光，誦讀甚好。
為諸生授《孟子》（卒章），不勝感激。
臨寝，猶諷詠《明道先生行狀》。
久之，頑鈍之資，為之惕然！ 途中看《言行錄》。
歸及，隔溪藉草，臨流觀書，甚樂。
杏然塵外之趣。
中堂讀倦，遊後園歸，絲桐三弄，心地悠然，日明風靜，天壤之間，不知複有何樂？ 早枕痛悔剛惡，偶得二句：“豈伊人之難化，信吾德之不競。
” 所得為者，不敢不盡分。
若夫利鈍成敗，非我所計也。
此心須常教灑然。
時時痛加持志之功，務消氣質之偏。
遊園，萬物生意，最好觀。
安貧、樂道，斯為君子！ 遇逆境暴怒，再三以理遣。
平日自己無德，難于專一責人。
況化人亦當以漸，又一時偶差，人所不免。
嗚呼！難矣哉，中庸之道也。
近來愈覺為人之難。
學不向前，而歲月不待人。
奈何？奈何？ 枕上思《晦庵文集》及《中庸》，皆反諸身心性情，頗有意味。
昨日欲書戒語雲：“溫厚和平之氣，有以勝夫暴戾逼窄之心，則吾學庶幾少有進耳。
”今日續之雲：“欲進乎此，舍持敬窮理之功，則吾不知其方矣。
”蓋日來甚覺此二節工夫之切，而于文集中玩此話頭，益有意味也。
夜思承父師傅托之重，士友期望之深，竦然增懼！思有以自拔于人欲而未知其方矣。
日來處困，稍覺有力。
六月初一日，早枕念歲月如流，事業不立。
豈勝歎哉！ 七月初五日，臨鐘帖，明窗淨幾，意思甚佳。
平生但親筆硯及聖賢圖籍，則不知貧賤患難之在身也。
人之遇患難，須平心易氣以處之，厭心一生，必至于怨天尤人。
此乃見