卷一
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張三世例第一
隐元年，注：所傳聞之世，外小惡不書。
書者，來接内也。
傳：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
注：所見者，謂昭、定、哀，己與父時事也。
所聞者，謂文、宣、成、襄，王父時事也。
所傳聞者，謂隐、桓、莊、闵、僖，高祖曾祖時事也。
異辭者，見恩有厚薄，義有深淺。
時恩衰義缺，将以理人倫，序人類，因制治亂之法，故于所見之世，恩己與父之臣尤深；大夫卒，有罪無罪，皆日錄之。
“丙申季孫隐如卒”，是也。
所聞之世，王父之臣恩少殺；大夫卒，無罪者日錄，有罪者不日，略之。
“叔孫得臣卒”，是也。
所傳聞之世，高祖曾祖之臣恩淺；大夫卒，有罪無罪，皆不日，略之也。
公子益師、無駭卒，是也。
于所傳聞之世，見治起于衰亂之中，用心尚粗觕，故内其國而外諸夏，先詳内而後治外，錄大略小，内小惡書，外小惡不書；大國有大夫，小國略稱人；内離會書，外離會不書；是也。
于所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄，書外離會，小國有大夫；宣十一年，“秋，晉侯會狄于欑函”，襄二十三年“邾婁鼻我來奔”，是也。
至所見之世，著治太平，夷狄進至于爵，天下遠近大小若一，用心尤深而詳，故崇仁義、譏二名，晉魏曼多、仲孫何忌，是也。
所以三世者，禮，為父母三年，為祖父母期，為曾祖父母齊衰三月，立愛自親始。
故《春秋》據哀錄隐，上治祖祢。
所以二百四十二年者，取法十二公，天數備，足著治法式，又因周道始壞絕于惠隐之際。
二年：公會戎于潛。
注：所傳聞之世，外離會不書，書内離會者，《春秋》王魯，明當先自詳正，躬自厚而薄責于人，故略外也。
桓二年，傳：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
注：複發傳者，益師以臣見恩，此以君見恩嫌義異也。
所見之世，臣子恩其君父尤厚，故多微詞，是也。
所聞之世，恩王父少殺，故立炀宮不日，武宮日，是也。
所傳聞之世，恩高祖曾祖又少殺，故子赤卒不日，子般卒日，是也。
〔按：哀十四年傳注并同。
〕 五年：齊侯鄭伯如紀。
傳：外相如不書；書，離不言會也。
注：《春秋》始錄内小惡，書内離會，略外小惡，不書外離會。
至所聞世，著治升平，内諸夏而詳錄之，乃書外離會；嫌外離會常書，故變文見意，以别嫌明疑。
僖二十六年：楚人滅隗，以隗子歸。
注：不名者，所傳聞世，見治始起，責小國略，但絕，不誅之。
宣十一年：晉侯會狄于欑函。
注：離不言會；言會者，見所聞世，治近升平，内諸夏而詳錄之，殊夷狄也。
下發傳于吳者，方具說其義，故從外内悉舉者明言之。
成十五年：冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子、邾婁人，會吳于鐘離。
傳：殊會吳，外吳也。
《春秋》内其國而外諸夏，内諸夏而外夷狄；言自近者始也。
注：不殊楚者，楚始見所傳聞世，尚外諸夏，未得殊也；至于所聞世，可得殊，又卓然有君子之行。
吳似夷狄差醇，而适見于可殊之時，故獨殊吳。
襄二十三年：邾婁鼻我來奔。
傳：邾婁無大夫，以近書也。
注：所傳聞世，見治始起，外諸夏，錄大略小，大國有大夫，小國略稱人。
所聞之世，内諸夏，治小如大，廪廪近升平，故小國有大夫，治之漸也。
見于邾婁者，自近始也。
獨舉一國者，時亂，實未有大夫，治亂不失其實，故取足張法而已。
昭三年：北燕伯款出奔齊。
注：名者，所見世，著治太平，責小國詳，錄出奔當誅。
六年：春王正月，杞伯益
書者，來接内也。
傳：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
注：所見者，謂昭、定、哀，己與父時事也。
所聞者，謂文、宣、成、襄，王父時事也。
所傳聞者，謂隐、桓、莊、闵、僖，高祖曾祖時事也。
異辭者，見恩有厚薄，義有深淺。
時恩衰義缺，将以理人倫，序人類，因制治亂之法，故于所見之世，恩己與父之臣尤深；大夫卒，有罪無罪，皆日錄之。
“丙申季孫隐如卒”，是也。
所聞之世，王父之臣恩少殺；大夫卒，無罪者日錄，有罪者不日，略之。
“叔孫得臣卒”，是也。
所傳聞之世，高祖曾祖之臣恩淺；大夫卒，有罪無罪，皆不日，略之也。
公子益師、無駭卒，是也。
于所傳聞之世，見治起于衰亂之中，用心尚粗觕，故内其國而外諸夏，先詳内而後治外，錄大略小，内小惡書，外小惡不書；大國有大夫，小國略稱人；内離會書，外離會不書；是也。
于所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄，書外離會，小國有大夫；宣十一年，“秋，晉侯會狄于欑函”，襄二十三年“邾婁鼻我來奔”，是也。
至所見之世，著治太平，夷狄進至于爵，天下遠近大小若一，用心尤深而詳，故崇仁義、譏二名，晉魏曼多、仲孫何忌，是也。
所以三世者，禮，為父母三年，為祖父母期，為曾祖父母齊衰三月，立愛自親始。
故《春秋》據哀錄隐，上治祖祢。
所以二百四十二年者，取法十二公，天數備，足著治法式，又因周道始壞絕于惠隐之際。
二年：公會戎于潛。
注：所傳聞之世，外離會不書，書内離會者，《春秋》王魯，明當先自詳正，躬自厚而薄責于人，故略外也。
桓二年，傳：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。
注：複發傳者，益師以臣見恩，此以君見恩嫌義異也。
所見之世，臣子恩其君父尤厚，故多微詞，是也。
所聞之世，恩王父少殺，故立炀宮不日，武宮日，是也。
所傳聞之世，恩高祖曾祖又少殺，故子赤卒不日，子般卒日，是也。
〔按：哀十四年傳注并同。
〕 五年：齊侯鄭伯如紀。
傳：外相如不書；書，離不言會也。
注：《春秋》始錄内小惡，書内離會，略外小惡，不書外離會。
至所聞世，著治升平，内諸夏而詳錄之，乃書外離會；嫌外離會常書，故變文見意，以别嫌明疑。
僖二十六年：楚人滅隗，以隗子歸。
注：不名者，所傳聞世，見治始起，責小國略，但絕，不誅之。
宣十一年：晉侯會狄于欑函。
注：離不言會；言會者，見所聞世，治近升平，内諸夏而詳錄之，殊夷狄也。
下發傳于吳者，方具說其義，故從外内悉舉者明言之。
成十五年：冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子、邾婁人，會吳于鐘離。
傳：殊會吳，外吳也。
《春秋》内其國而外諸夏，内諸夏而外夷狄；言自近者始也。
注：不殊楚者，楚始見所傳聞世，尚外諸夏，未得殊也；至于所聞世，可得殊，又卓然有君子之行。
吳似夷狄差醇，而适見于可殊之時，故獨殊吳。
襄二十三年：邾婁鼻我來奔。
傳：邾婁無大夫，以近書也。
注：所傳聞世，見治始起，外諸夏，錄大略小，大國有大夫，小國略稱人。
所聞之世，内諸夏，治小如大，廪廪近升平，故小國有大夫，治之漸也。
見于邾婁者，自近始也。
獨舉一國者，時亂，實未有大夫，治亂不失其實，故取足張法而已。
昭三年：北燕伯款出奔齊。
注：名者，所見世，著治太平，責小國詳，錄出奔當誅。
六年：春王正月，杞伯益
