幽夢影序
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幽夢影序（一）
餘窮經讀史之餘，好覽稗官小說，自唐以來不下數百種。
不但可以備考遺志，亦可以增長意識。
如遊名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必采秀草幽花。
使耳目一新，襟情怡宕。
此非頭巾能戴、章句腐儒之所知也。
故餘于詠詩譔文之暇，筆錄古轶事、今新聞，自少至老，雜着數十種。
如《說史》、《說詩》、《黨鑒》、《盈鑒》、《東山談苑》、《汗青餘語》、《硯林不妄語》、《述茶史補》、《四蓮花齋雜錄》、《曼翁漫錄》、《禅林漫錄》、《讀史浮白集》、《古今書字辨訛》、《秋雪叢談》、《金陵野抄》之類，雖未雕版問世，而友人借抄，幾遍東南諸郡，直可傲子雲而睨君山矣！ 天都張仲子心齋，家積缥缃，胸羅星宿，筆花缭繞，墨沉淋漓。
其所著述，與餘旗鼓相當，争奇鬥富，如孫伯符與太史子義相遇于神亭；又如石崇、王恺擊碎珊瑚時也。
其《幽夢影》一書，尤多格言妙論。
言人之所不能言，道人之所未經道。
展味低徊，似餐帝漿沆瀣，聽鈞天之廣樂，不知此身在下方塵世矣。
至如：律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。
婢可以當奴，奴不可以當婢。
無損于世謂之善人，有害于世謂之惡人。
？ 尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛。
超超玄着，絕勝支許清談。
人當镂心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉！ 曼持老人餘懷廣霞制 幽夢影序（二） 心齋所著書滿家，皆含經咀史，自出機杼，卓然可傳。
是編是其一脔片羽，然三纔之理，萬物之情，古今人事之變，皆在是矣。
顧題之以夢且影雲者，吾聞海外有國焉。
夜長而晝短，以晝之所為為幻，以夢之所遇為真；又聞人有惡其影而欲逃之者。
然則夢也者，乃其所以為覺；影也者，乃其所以為形也耶？ 廣叟辭之隐語，言無罪而聞足戒，是則心齋所為盡心焉者也。
讀是編也，其可以聞破夢之鐘，而就陰以息影也夫！ 江東同學弟孫緻彌題 幽夢影序（三） 張心齋先生，家自黃山，纔奔陸海。
丹榴賦就，錦月投懷；芍藥辭成，敏花作馔。
蘇子瞻
不但可以備考遺志，亦可以增長意識。
如遊名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必采秀草幽花。
使耳目一新，襟情怡宕。
此非頭巾能戴、章句腐儒之所知也。
故餘于詠詩譔文之暇，筆錄古轶事、今新聞，自少至老，雜着數十種。
如《說史》、《說詩》、《黨鑒》、《盈鑒》、《東山談苑》、《汗青餘語》、《硯林不妄語》、《述茶史補》、《四蓮花齋雜錄》、《曼翁漫錄》、《禅林漫錄》、《讀史浮白集》、《古今書字辨訛》、《秋雪叢談》、《金陵野抄》之類，雖未雕版問世，而友人借抄，幾遍東南諸郡，直可傲子雲而睨君山矣！ 天都張仲子心齋，家積缥缃，胸羅星宿，筆花缭繞，墨沉淋漓。
其所著述，與餘旗鼓相當，争奇鬥富，如孫伯符與太史子義相遇于神亭；又如石崇、王恺擊碎珊瑚時也。
其《幽夢影》一書，尤多格言妙論。
言人之所不能言，道人之所未經道。
展味低徊，似餐帝漿沆瀣，聽鈞天之廣樂，不知此身在下方塵世矣。
至如：律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。
婢可以當奴，奴不可以當婢。
無損于世謂之善人，有害于世謂之惡人。
？ 尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛。
超超玄着，絕勝支許清談。
人當镂心銘肺，豈止佩韋書紳而已哉！ 曼持老人餘懷廣霞制 幽夢影序（二） 心齋所著書滿家，皆含經咀史，自出機杼，卓然可傳。
是編是其一脔片羽，然三纔之理，萬物之情，古今人事之變，皆在是矣。
顧題之以夢且影雲者，吾聞海外有國焉。
夜長而晝短，以晝之所為為幻，以夢之所遇為真；又聞人有惡其影而欲逃之者。
然則夢也者，乃其所以為覺；影也者，乃其所以為形也耶？ 廣叟辭之隐語，言無罪而聞足戒，是則心齋所為盡心焉者也。
讀是編也，其可以聞破夢之鐘，而就陰以息影也夫！ 江東同學弟孫緻彌題 幽夢影序（三） 張心齋先生，家自黃山，纔奔陸海。
丹榴賦就，錦月投懷；芍藥辭成，敏花作馔。
蘇子瞻
