皇言定聲錄卷二

則以其調也乃曩時宮懸原有五清如五清鐘五清磬皆備一懸而不解為調用不能考擊唐協律張文收與少卿祖孝孫較太常古鐘數有十二而近代祗用其七餘五清鐘不能用号為啞鐘此是以七聲加五清為十二律者若五代太常鐘磬十六枚為一簴【古鐘磬編懸皆有十六本周禮二八之制不止五代】十六枚者正五聲四清而合七律為十六者也古者重九聲又重七律九聲考聲七律考調故合七與九而并設之為一簴十六者九與七也其數右七左九上正下清而各分其半【簴設二層自左而右一宮二商三角四征五羽六宮七變八冏為上層乃自右而左九角十征十一變十二羽十三征清十四角清十五商清十六宮清為下層四清與四正上下相對其説見甯府樂錄詳後卷】此與漢成帝時犍為水濵得古磬十六其數正同【見前漢志又後漢志亦有古鐘十六古磬十六無簴語】而當時不解雖懸四清鐘四清磬而廢而不擊至宋集賢校理李照反言十二律聲已具備餘四清聲乃鄭衛之樂請去之使邪僻之音無由而進蓋欲滅其迹以文其所不知也及诏不肯廢謂俟知音能考擊者令有司别議以聞而既而劉幾楊傑欲請考擊【惜其考擊仍不合】則馮元範鎮輩相繼排诋以為清聲不見于經夫周禮小胥注明雲鐘磬者編次之二八十六枚而在一簴謂之堵十六枚者即此五聲四清加七聲也乃以兩宋儒者妄言制樂而李照範鎮胡瑗阮逸輩皆目為淫聲為鄭衛之樂即蔡元定論律呂亦謂樂有半聲子聲而無清聲【朱子曰清聲即半聲取其輕清如黃鐘九寸隻用四寸半類】至陳?樂書竟曰古止有六律而後世四清興焉律之所以不正也止有五聲而後世二變興焉聲之所以不和也又雲四清之名起于鐘磬二八之文豈鄭氏傅防漢得石磬十六而妄為之説耶【鄭康成注周禮得漢石磬即漢志得古磬十六事此駁說又襲杜預語】二變之名起于六十律旋宮之言豈京房班固傅防左丘明為之七音以奉五音之説耶【京房作六十律班固漢志有二變相生法七音奉五音見左氏國語】夫以兩宋文學皆自诩知音識律而不解七聲不解四清不解二變尚欲握觚操龠絣絲截竹以誇言和聲妄言氣為之著書以立法不亦寃乎遼代創大樂尚曉四清仿西域七調為七聲一如龜茲所傳舊律至于清聲則獨能去一變清但取五聲之四清而以二十八調其曰婆陀力旦【旦解見前】即宮清也故其所七調皆稱宮【如正宮黃鐘宮類】曰雞識旦即商清也故所七調皆稱商【如雙調林鐘商調類】曰沙識旦即角清也故其所七調皆稱角【如大食角高大食角類】曰沙侯加濫旦即征清也故所七調皆稱征【如般渉調髙般渉調類般渉華言征也】雖其所為調不解何等然能于舊譜五旦中獨去一旦為四清此則隋唐後立樂所不及者況其所去者适是羽清以羽無清聲也不知當時何以便見及此【遼在唐時尚能得宇文七聲唐坐部清樂且五代喪亂不及故能存其意宋經五代兵革後已失舊傳而儒者又以西域七聲為非是故舉世茫然耳】 若五代王樸亦稱知音然亦以律半為清如雲黃鐘九寸半之則為清聲倍之則為緩聲【朱子蔡元定皆主其説然蔡又不知所始謂唐末喪亂樂人散亡禮壊樂崩樸以私意撰四清聲竟似四清起于王樸殊不可解】夫清聲與正聲本同聲相應而清濁分焉故曰清若律之半聲能與正律為同聲乎【説見諸聲第五】至沈括筆談謂十二律并清宮當有十六聲明全賜樂典序又雲箫韶十六管【即排箫也】合鐘磬之懸同用四清為清角夫曰十六聲曰十六管此稍知樂懸者然一曰清宮一曰清角何耶【一宮無四清若黃鐘宮太簇宮類則又不止于四矣】至俗樂相傳有以十二律名名四清者如曰黃鐘清大呂清太簇清夾鐘清而宋時笛色亦用之如下凡曰黃鐘清髙凡曰大呂清下五為太簇清髙五為夾鐘清類夫四清本五聲之清而改為律名固已非是況下五髙五總一聲而清濁分焉乃占二清聲豈有此