皇言定聲錄卷一

翰林院檢讨毛奇齡撰 樂記曰夫樂者音之所由生也又曰樂必發之于聲音不于聲求樂而求之器術此羲和備數紀一衍萬之學所從興而樂因以亡攷史志引書有五聲六律七始九歌而春秋論樂則又有五聲六律七音九則夫五聲六律世所共曉也而至于七始九則七音九歌則自漢迄今皆昧昧焉今實按樂聲則一為五聲一為四清聲【四清聲者即五聲之清聲也但有宮清商清角清征清而無羽清為四清】合五聲四清則九聲也故一為九聲而五聲之中複有二變聲【二變者變宮變征也】合五聲二變則又七聲也故一為七聲一為二變聲其為九聲即向所謂九歌【歌即聲也】九則【為歌之法則】而其為七聲即向之所謂七音七始【以七音立調每一聲為一調之始】九歌立聲七始立調凡歌聲器聲曲調器調則皆已大備 而于是統之以十二律而樂聲終焉故一為十二聲而五聲為一通四清聲九聲為一通七調二變聲為一通十二律為一通凡四通而至于十五聲十六聲倍聲子聲變聲半聲之論聲十六調十九調二十四調二十八調四十律六十律八十四律三百五十律之論調則但以刋缪雖合之考法紀器又為四通然亦緒論并及之而非其要也總之求實事不求虛詞務可行不務可言恪遵 一皇之明訓以逺辟千聖之遺緒在 廷之臣豈無後夔姬旦能知律呂者亦惟于赓?之下闡 皇言而共考騐焉 五聲第一 樂始于歌而定于聲聲者五聲也夫聲則何以定于五也曰天數五【一三五七九】地數五【二四六八十】合天數地數而五聲生焉五聲者一曰宮二曰商三曰角四曰征五曰羽其生聲次第則曰羽征角商宮【天一合地六生羽地二合天七生征天三合地八生角地四合天九生商天五合地十生宮】而聲生之自為次第則曰宮商角征羽【宮為中聲而居五聲之長則在本調中宮最下第一商次下第二角半下半髙第三征次高第四羽最高第五】葢生聲者從上而下而聲生之自為次第則從下而上【聲高為上故羽從上下聲低為下故宮從下上】其生聲聲生正 皇言所雲天地有定數者至于相生之次所雲宮征商羽角者則生數之法與聲音之事絶不相渉【史記宮生征征生商商生羽羽生角皆以數相生為次第者】故有以聲配聲者天數五聲地數六聲【即六律也五聲為聲六律為調】合天數地數則為七聲為九聲【天一合地六為七聲即七律也地四合天五為九聲即五聲加四清聲也九聲為聲七聲為調】而七聲分五則為二【七聲者合五聲二變聲為七故七聲分五則為二】九聲分五則為四【九聲者合五聲四清聲為九然四清即五聲之清者故九聲分五則為四】凡分合之間無非五數【合者一合五為六故天一則地六二合五為七故地二則天七四合五為九故地四則天九分數見上】而宮居五位則并防分合之迹而由五聲以至十五聲而聲音之事于此而盡【天五地十合之為宮則合為十五分為三五無有他數但曰人聲十五聲而聲已盡矣　以上凡四清二變九聲七聲說俱見後】若夫以聲配數則毋論五行五氣五色五味所配無益【五行金木水火土五氣春夏秋冬中五色青黃赤白黒五味鹹苦酸辛甘其相配如宮配土商配金角配木征配火羽配水類】而即以之配天幹則宮為戊巳【五土】商為庚辛【四金】角為甲乙【三木】征為丙丁【二火】羽為壬癸【一水】以配地枝則宮居未申之間總十二辰而商為申【七】酉【八】戌【九】角為寅一卯【二】辰【三】征為己【四】午【五】未【六】羽為亥【十】子【十一】醜【十二】以配八卦則宮居中位為十五而商居兌四角居震三征居離二羽居坎一以配九宮則宮為太乙居五商為右巽七角為左震三征為戴坤九羽為履坎一凡此者皆數之配也然而聲音何與焉先臣嘗曰樂未嘗亡也天下豈有人聲而亡之之理自漢後論樂不解求之聲而研分劃寸校鐘算律而樂遂以亡如樂之有五聲亦言其聲有五耳其名曰宮曰商亦就其聲之不同而特名之作标識耳自備數之說起并不解何聲為宮何聲為商而開卷計數徒然以三九倍四之法【倍其實四其實三其法九其法皆律書算術】操防握算紛綸滿帙而欲使宮商律呂顯然複明于人間豈可得也 于是有專求之五聲者以言其體則曰重【宮】敏【商】經【角】疊【征】柳【羽見爾雅】以言其用則曰君【宮】臣【商】民【角】事【征】物【羽見樂記】以言乎徳則宮者中也商者章也角者觸也征者祉也羽者宇也【見漢志及劉歆鐘律論】以言乎才則宮為含容商為開張角為駭躍征為止息羽為依纡【見白虎通】以言乎器則宮近土壎商近金石角近革木征